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第二章 生死之间

悟思

这个世界的万事万物，都是遵循着生灭、无常的道理在运行：春天，百花盛开，树木抽芽；到了秋天，树叶飘落，乃至草木枯萎，这就是无常相。人也是一样的，有生必有死，谁也不能避免生、老、病、死、苦。世间没有常驻不灭的东西。如果将一个人的出生作为人生旅途的起点，那么，从他来到这个世界开始，每时每刻都在接近旅途的终点，在奔向他的末日。正是由于我们的生，带来了无法回避的死亡，正如一位哲人所说的那样：每个生命的经验均以死为方向，这乃是生命经验之本质，这一点对每个人来说是公平的。不管你是富人还是穷人，到了寿终正寝之时，黄泉路上就完全平等了。佛教依据缘起的智慧考察生命现象，认为生命是相似相续、不常不断的。生命不仅包括了我们的现在，还有着生生不已的过去和未来。我们这一期的人生仅仅是生命延续中的一个片段。生命像流水，从无穷的过去一直延续到无尽的未来；生命又像铁链，一环套着一环。我们现有的生命形式，仅仅是其中的一片浪花、一个环节。人的“生”与“死”的关系，就如同“冰”和“水”般互相转递，水可以凝结成冰，冰也可以溶化成水；死了以后可以再生，生了之后还是会死；生生死死，死死生生，我们在生死轮转之中，其实我们的生命永远不死。

但是，生命每时每刻却在不停地消逝，然而能洞察到这一点的人却不多，洞察到能够超越的人更是微乎其微。通常，人们总是沉浸在种种短暂幻化泡沫式的欢乐中，不愿意正视这些，生命从来就没有停止流逝。现今社会多教育人如何成功，但是很少有人传授如何享受生命，学着思考生死，正视死亡，超越死亡带来的恐惧。当前人类面临许多重要的生存问题，但由于死亡是生存的必然归宿，所以我们需要寻找一种在无痛苦中自然死亡的方法。人类的无奈在于，明明知道生命必然的归宿是死亡，却似乎对此无能为力。生命的结束，意味着一切的消失——人死如灯灭，“到了生死关头，一切都没有什么可爱的。”死亡作为个体生命的结束，充分体现了人生的有限。这是必须面对的事实，无法逃避。

人不可能选择生，同样不可能选择死，但人可以选择如何的死去，以此来衡量一个人的人生标准，一点也不为过。人的一生是极为短暂的，在短暂的人生路上，我们总应该做点什么。汶川地震中——舍小家为大家、舍亲人为他人、寻声救命、救苦救难的人们，用自己的生命去点燃其他生命，以自己的生命为更多的生命奉献出来，当肉体消亡时，其精神价值历万劫而不灭，这便是佛菩萨所实践的生命体现。“一次伟大的死去，更是一种崇高无限的新生。”生与死之间的抉择并不难，你的心会给你答案。也许，我们的生命没有波澜壮阔的时代背景；也许我们的生命没有面对灾难的环境特性，但只要我们解读了生命的可贵，理解了慈爱的光芒，我们就能更加坦然地面对生死抉择。