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第三章 无常人生

一切行无常

一切行，实在是无常啊！

——《佛陀语录•上篇•杂品》

累朝帝主，历代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。

西来战舰，千年王气俄收，北去銮舆，五国冤声未断。

呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。

——苏轼：《焰口召请文》

解读：

纵观中国的历史，历朝历代的帝王更替，诸侯易人，其中都充满着血腥的杀气。还有的人为了夺取王位不惜干出子杀父、兄杀弟的灭绝人性的勾当。三国时期的魏王曹丕对弟弟曹植的迫害就是一例。有的虽然不是亲眷之间相互争夺王位，但是他们与其他诸侯之间的争权同样也是残酷无情的。春秋时期的吴越之争就是明证。起初，吴王阖闾被越王勾践所杀，其子夫差继位之后，一举打败越王勾践，勾践夫妻忍辱为奴在吴国服役多年。为了不忘国耻，勾践卧薪尝胆，号召国民勤俭节约、发奋图强，经过“十年生聚，十年教训”，越国国力日益强盛。最后，一举灭掉吴国，成为当时有名的霸主。不仅吴越之争是这样，三国时期的魏、蜀、吴三国争霸也是如此。

世事变化无常，即使一个人拥有了帝王之位，也难保王位的久长。南唐后主李煜由一国之主变为阶下囚的转变过程，就反映了这种规律。李煜于宋建隆二年（961）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位之后，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。李煜在成为亡国奴之后，感叹今昔地位的天壤之别，写了许多词作表达心中的怨恨。终于因此惹怒了大宋皇帝，葬身异国他乡。在中国历史上类似李后主这样的帝王不知有多少，他们的这种失位、失国之恨只有到死才会善罢甘休。

筑坛拜将，建节封侯，力移金鼎千钧，身作长城万里。

霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。

呜呼！将军战马今何在？野草闲花满地愁。

——苏轼：《焰口召请文》

解读：

古往今来，凡是为保家卫国做出贡献的将帅，大多会得到“筑坛拜将，建节封侯”的荣耀，这些驰骋疆场的将帅，以其杰出的军事才能，运筹帷幄之中，决胜千里之外，取得了战争的决定胜利。但历史上有很多的将军并不是这样的幸运，他们非但没有取得战争的胜利，有的还在战争中或被下属暗害，或因指挥不当，或被叛徒出卖而壮志未酬身先死。仅以《三国演义》为例，与刘备桃园结义的张飞在刘备掌握政权后，成为刘备的得力干将，他以威猛善战而闻名，在长坂桥前一人喝退数十万曹兵，但这位久战沙场的将军最后却因虐待士卒，在醉酒后被门下范疆、张达杀死；与他同为蜀国五虎上将的关羽，在守卫荆州时，不幸被吕蒙用计活捉，被东吴孙权所杀。更令关羽愤恨的是，在他兵败之时，可以投奔的将士却背叛他而投降东吴，致使关羽不得不败走麦城。还有一位深受诸葛亮器重的马谡，因为在街亭一战中指挥失误，导致全军溃败，对诸葛亮的北伐造成重大损失。为了严明军纪，诸葛亮不得不含泪将马谡斩首。这些战将虽然尽心，但也难以扭转败局，甚至不幸以身殉国。所以唐代诗人王翰在《凉州词》中说：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回！”

即使不是身死沙场，在辅佐君王夺得江山之后，也很难共富贵。所以古言说：“狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡”说的就是这个道理。一起共打江山的人，能够一同受苦，却不能共享富贵，是自古以来的通例。赵匡胤“杯酒释兵权”就是典型的例证。所以苏轼为此发出了“将军战马今何在，野草闲花满地愁”的感叹。

黉门才子，白屋书生，探花足步文林，射策身游棘院。

萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。

呜呼！七尺红罗书姓字，一抔黄土盖文章。

苏轼：《焰口召请文》

解读：

自古以来，通过读书走上仕途，是很多中下层人士为之奋斗的终极目标。在科举考试比较清明的时代，很多真正有才华的书生，大多可以通过科考金榜题名、光宗耀祖。但是在科举制度腐败黑暗的年代，很多有真才实学的学子被排斥在外，终其一生，不得任用。唐代最有才华的文学家李白、杜甫都没能通过科举考试走上仕途。李白仅仅因其才华被唐玄宗招进宫中，才仅仅三个月，就因恃才放旷而被逐出宫门；杜甫也是寄人篱下，做了多年的小官，他的俸禄甚至连一家人的生计也难以维持。对于那些蹭蹬于科场之外的文人而言，尽管他们才华横溢、铁砚磨穿；尽管他们“三更灯火五更鸡”的发愤读书，也永远难有金榜题名的那一天。以至于有很多文人终生郁郁不得志，只有以诗文来抨击科举取士的弊端。

作为一名饱读诗书的文人，不管你仕途一帆风顺也好，落魄失意也罢，最终你的满腹文章也会随着你生命的终结而被黄土埋葬。对此，若能看开一点，你自然就会少一分忧愁和烦恼。

江湖羇旅，南北经商，图财万里游行，积货千金贸易。

风波不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。

呜呼！滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。

苏轼：《焰口召请文》

解读：

商人是促进不同地区物质流通的中间人。他们为了财利，走南闯北，囤积居奇，以赚取更多的钱财。对这些商人来说，他们为了钱财，抛妻别子，远走他乡。他们希望经商赢利，以后能衣锦还乡。外出经商，善于经营的，可以赚得万贯家产；不善于经商的还可能折本失财，徒劳辛苦。

外出的商人，有时虽然能够赚得一些钱财，但因旅途艰险，有可能遭遇江海之上“风波不测，身膏鱼腹之中”；有的可能会在路途之中遭遇劫匪袭击，“丧命羊肠之险”。总之，一个商人离家经商，不管你是否赚取利益，都有可能在异地他乡遭遇凶险，甚至永远不可能再与家人团圆。

对乞丐和囚徒来说，他们中的很多人都是过着朝不保夕的生活。他们不像闺阁佳人和帝王将相那样有着丰厚的物质条件和可资炫耀的资本。虽然他们的生命不被人所重视，但作为一个人，他们同样都有生存的权利，他们的生命也应该受到别人的尊重。不过，与其他阶层的人相比，他们的生命似乎更没有保障。且不说“遇水火以伤身，逢虎狼而失命”，也不必说“悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾”。但就他们生活的困境而言，他们更多时候就有可能因为饥寒交迫等基本的生存条件得不到保障而死在街头。他们的凄凉处境恰如苏轼所述：“暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞”。

参透诸多类型人生无常，不仅能使人们放下功名利禄，看破财色的虚幻，而且还能使人保持“不以物喜，不以己悲”的心态，从而能以平常心对待人生。

——远尘法师：《人生无常——赏评》