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做人的原则不可舍弃
做人的原则，是一个人的主心骨，也是立身于世的重要标志。孔子说：“三十而立。”这个“立”是“立”什么，许多人理解为是在学业和事业上取得了一定成就，有了立身处世的基础。其实，在学业或事业上取得一定成就只能说明他能安身，并不意味着他学会做人、学会处世了。就像秦桧，他曾是状元，学业、事业都在众人之上，只因做了奸臣，就被后人唾骂了一千多年。他的塑像跪在西湖畔的岳飞墓前，从来不曾“立”起来；成克杰是功臣，位高权重，只因做了新中国第一个大贪官，就被毙掉了，永无翻身的机会。人生就是这样，有些错误一旦铸成，就再无悔过的机会。所以，要先学会做人，才能给自己少留遗憾，笔者以为，孔子的“立”就是建立做人的原则，从此有了主心骨，知道该做什么和不做什么、坚持什么和反对什么。
为什么要建立个人原则？因为世界很复杂，随时会面临选择。条条道路通罗马，前后左右皆是路，你经常会觉得，这也可以，那也没错，换个路子也行，变个法子也好，但是，脑筋活络固然是好事，太活了就站不住脚。心无准则，好比走在路上却不知道要去哪里一样，道路太多等于无路可走，方法太多等于无法可想。建立原则，可以简化抉择程序。遇到复杂情况时，没有原则的人，腿就软了，腰就弯了，脑筋就糊涂了；而有原则的人，认准一条道，自然能够保持清醒的判断，作出合理的选择。
可以立为原则的东西很多，各人可依自己的价值观选定，但有三条原则，从三岁幼儿到八十旬老翁，都有必要牢记在心。
第一条：不撒谎撒谎是一种愚蠢的冒险行为，成功了收益很小，失败了会丧失很多。
因为信任具有难以建立而易于丧失的特点，你花一生时间未必能获得大家的信任，而失去信任有时候只需要一分钟。而且信任很重要，它关乎友情、关乎爱情、关乎机会、关乎成败。你用不着为了眼前的一点小收益冒如此大的风险。
撒谎的人有一个假设：别人没有自己聪明，或者，别人不知道自己知道的情况。但是，通常的情况是，别人可能比你聪明得多，甚至可能也比你知道得多。当笔者写此书时，正巧看了一个电视招聘节目，在应聘者中有一个小伙子，看气质像个人才，当他介绍自己的工作经验时，声称某公司的商标是他的设计成果。刚巧一位招聘的老总跟该公司有业务往来，知道一些这个商标的设计情况，于是，谎言立即被戳穿。小伙子看上去像是受到了很大打击，一副支撑不住的样子，老总们也许出于爱护年轻人的心理，都没有灭他的灯。笔者心里也认为，这个自作聪明的小伙子也许是社会经验不足，不清楚自己冒了多大的风险，所以敢当众撒谎，受此教训后，也许会明白诚实的重要性吧！但一瞬间，小伙子竟然完全恢复了正常，神态自若，就像什么都没发生过一样。笔者马上意识到自己刚才的判断有误：他并非偶尔撒谎，而是习惯性撒谎——他根本不认为撒谎有什么错，否则，只要内心有一丝愧疚，神色就不会如 此自信、自然。老总们都发现了这一点，于是，十几盏灯全灭掉了，小伙子求职的希望希望这个小伙子在日后的人生中，记住众灯齐灭的这一刻，不是他设计的谎言不够圆满，而是撒谎本身非常愚蠢且毫无意义。以他的才干，完全可能得到别人的首肯，又何必用谎言为自己加分呢？也许，在他的生活圈子里，他的谎言经常可以让别人信以为真，但世上多的是明眼人，谎言的流通范围具有很大的局限性。
大凡久经世故的人，往往明白，靠真话得不到的东西，靠谎言也很难得到，即使得到了，还可能存在难以想象的隐患，那还不如说真话呢！
第二条：不是自己的东西不拿随便去拿不是自己的东西，一旦养成习惯，后果难测。你可能因此变成奸商、投机分子、占小便宜者，也可能变成小偷、骗子、强盗、贪官污吏，前者会与失望为伍，因为世上没有那么多别人的东西让你随意拿；后者会与恐惧做伴，因为拿了别人的东西，终有一天会加倍偿还。
一个自信能凭个人努力取得成就的人，根本不屑于拿别人的东西。即使没有人约束他，他也能够保持自律。有一个关于美国杜邦公司创始人皮艾尔·S. 杜邦的故事。那是1799年，皮艾尔携妻儿从法国去美国“淘金”，他们所乘坐的“美国鹰号”飞机航行缓慢，中途两次误航，耽搁了行程，途中食物匮乏，发生了饥荒，人们甚至捕捉老鼠为食。
在一个天寒地冻的早晨，“美国鹰号”终于抵达了罗德艾兰州海岸。饥饿的乘客们争先恐后地泅水上岸找食物。他们发现了岸边的一间小屋，从窗户望进去，屋里的炉火烧得正旺，餐桌上摆满了丰盛的菜肴，但室内空无一人，也许是到附近的教堂做礼拜去了。经受不住食物诱惑的旅客们砸碎玻璃，冲进屋里，风卷残云般吃尽了所有的美味。