下卷备注-大通方广忏悔灭罪庄严成佛经-佛商网

2015

06/18

19:46

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下卷备注

　　卷下大正藏以知恩院藏写本为底本，以大英博物馆敦煌本S.1847互校之。注释中注明出处的外，其余皆依于胡老师根据拉卜楞寺版藏文经文的校注。
　　（一）原文为：□□。
　　（二）原文为：□说众生尽有佛□。
　　（三）『诸魔怖畏。外道归伏故。是名师子吼。如是显说已』；原文为『□魔怖畏外道归伏故□□□□□□□□□□□』。
　　（四）藏文为东高西低之义。
　　（五）原文为：是名六□□□□□□。
　　（六）原文为：□□。
　　（七）释迦分身诸佛：即释迦佛无量化身之义。
　　（八）从空化下：即从天而降之义。
　　（九）『说诸众生。尽有佛性。并云诸法。皆归于空』；原文为『说诸众生皆有□□□□□法皆归于空』。
　　（一Ｏ）座：原文为：坐。
　　（一一）原文为：万。
　　（一二）座：原文为：坐。
　　（一三）正理衣服：原文为正衣服。
　　（一四）藏文此处有善男子，汉文原无。
　　（一五）原文『为初中后善。一切众生分别说三。是故名为一相三宝』，此数字义，藏文中无。
　　（一六）『救护散失心。断除三恶道』；原文为『救护失□□三恶道』。
　　（一七）进：藏文为回转之义。
　　（一八）尽菩提性：藏文为一直到成佛之义。
　　（一九）原文无断句，依藏文断句。
　　（二Ｏ）戏论：原文为论戏。
　　（二一）原文为：『善见王子与三千人　俱忽然之顷来至佛所』，疑断句有误。
　　（二二）藏文此处有善男子，汉文原无。
　　（二三）藏文为：宝生佛。
　　（二四）藏文为：不空成就佛。
　　（二五）藏文为：妙色身如来。
　　（二六）虚空藏：原文为虚空。
　　（二七）坚德大士：原文为坚德。
　　（二八）藏文为无垢称大士。
　　（二九）迦叶：音加设，饮光之义。
　　（三Ｏ）现在诸佛：原文为现有佛事。
　　（三一）藏文此处无地下二字义。
　　（三二）原文为：有大神足。
　　（三三）『于比丘比丘尼边作非法事』；原文为『于比丘边作非法。比丘尼边作非法』。
　　（三四）『于父母边作非法事』：原文为『于父母边作非法』。
　　（三五）僧鬘物：依丁氏辞典，此为梵语，译为对面施之物。
　　（三六）方等：依丁氏辞典，为周徧之义，藏文为遍一切虚空之义。
　　（三七）原文为：愿又更莫造。
　　（三八）同上。
　　（三九）招提僧：依丁氏辞典，为四方僧之义。招提乃梵语，四方之义。
　　（四Ｏ）突吉罗：五无间罪。
　　（四一）现在分身诸佛释迦：原文为现在分身诸来释迦。
　　（四二）『五欲因缘。心生忿恚。不知厌足』：藏文为：『五欲因缘。不知厌足。心生忿恚』。
　　（四三）师长：藏文中明确指出为堪布、阿阇黎。
　　（四四）汝：原文为以。
　　（四五）三世尊：原文为二世尊。
　　（四六）偈教：藏文为偈颂。
　　（四七）想：原文为相，依藏文义应通想。以下文中想原文皆作相，不再一一注出。
　　（四八）原文为欲。
　　（四九）『谤禅坏乱众。其罪亦如是』：藏文此处无此二句义。
　　（五Ｏ）自此上溯至『我等今者。稽首过去』，藏文此处无以上数句义。
　　（五一）阿罗汉：原文为阿罗呵。
　　（五二）苦尽：依上下文义，当属四谛的灭谛。尽：藏文为寂。
　　（五三）苦尽道：依上下文义，当属四谛的道谛。
　　（五四）伽陀：即偈颂。
　　（五五）尽：藏文为边际。
　　（五六）戒定慧：原文为禅戒智；眼：藏文为观察之义。
　　（五七）提婆魔(上少下兔)舍：藏文为指天及人的导师。
　　（五八）尽：藏文为边际。
　　（五九）灭度：依丁氏辞典，为般涅盘之义，而藏文此处无此义。
　　（六Ｏ）十佛：原文为七佛。
　　（六一）原文为：直。
　　（六二）二生法界：藏文义为于第二生得法界空性。
　　（六三）法界忍：原文为法界。
　　（六四）原文为：反。
　　（六五）十二部经诸大菩萨：藏文特指十二部经诸大菩萨名号。
　　（六六）原文为：『心生欢喜无量。信敬书写受持读诵。通利空净之处净治一室』。疑断句有误。
　　（六七）香埿：特指雪山牛粪加六香等。
　　（六八）座：原文为坐。
　　（六九）原文为：无我见入。疑文字有误，故依藏文。
　　（七Ｏ）『请命令上。分别称扬』：藏文为初者应当分别明白宣说。
　　（七一）原文为：『十二部经。诸大菩萨』，藏文特指十二部经诸大菩萨名号。
　　（七二）此段中『心心』，藏文为『至心』。
　　（七三）『如是七日。定得灭罪。净除罪业。决定无疑』：原文为『如是七日。定得灭』。
　　（七四）一逆：即一个无间。
　　（七五）得正门已：藏文为已经入门之义。
　　（七六）还得果报：藏文为现得功德果报。
　　（七七）失心错乱：藏文指信心失坏。
　　（七八）除不至心忏悔者外：原文为除不至心。
　　（七九）得住：指定。
　　（八Ｏ）白：原文为自。
　　（八一）多少：原文为多小。
　　（八二）无间：原文为无闻。
　　（八三）鬲：音格。层之义。
　　（八四）皆是：原文为是皆。
　　（八五）幢：原文为憧。以下文中幢原文皆作憧。
　　（八六）原文为：『复有十八铜斧沸铁。涌出四门漫流满阿鼻城』。疑断句有误。
　　（八七）原文为：『其蛇哮吼如天大雷雨。大铁丸满阿鼻城中』。疑断句有误。
　　（八八）原文为：脑，依藏文义应作恼。以下文中恼原文皆作脑，不再一一注出。
　　（八九）原文为：『周匝铁墙铁网弥覆其地。亦铁上火彻下。下火彻上』。疑断句有误。
　　（九Ｏ）师：藏文详指堪布阿阇黎。
　　（九一）咤：藏文音耷；罗：藏文音拉。
　　（九二）『从师子奋讯三昧起入振动三昧。从师子振动三昧起入海意三昧』：原文为从师子奋迅三昧起入海意三昧。
　　（九三）智：原文为知。
　　（九四）灭诸魔相三昧：藏文此处为法王三昧。
　　（九五）同上。
　　（九六）智：原文为知。
　　（九七）解脱、解脱知见：属五分法身后二种。五分法身，即戒定厦从因受名，解脱、解脱知见从果受名，由慧断惑断惑惑无之处名解脱，出缠破障反观照心名解脱知见。
　　（九八）无量无边诸三昧海：藏文此处为喻方便海。
　　（九九）寂意灭意三昧：藏文此处为灭及寂三昧。
　　（一ＯＯ）金刚辟定：藏文此处为金刚喻定。辟疑为譬。
　　（一Ｏ一）今：原文为念。
　　（一Ｏ二）与：藏文为布施之义，原文为誉。
　　（一Ｏ三）时：原文为昧。
　　（一Ｏ四）是人：指五百婆罗门。
　　（一Ｏ五）甘露鼓：佛土名。
　　（一Ｏ六）寿：原文为：受。
　　（一Ｏ七）婆罗门：原文为波罗门。
　　（一Ｏ八）得：藏文此处为作。
　　（一Ｏ九）一时：藏文指一刹那。
　　（一一Ｏ）得心：藏文此处为身心。
　　（一一一）使得闻佛名：原文为使得佛名。
　　（一一二）本因缘：指释迦旨过去世本生因缘。
　　（一一三）今覩现在：藏文此处为于今普照。
　　（一一四）金刚色身：藏文此处为金刚不坏身。
　　（一一五）上人：藏文指上师。
　　（一一六）藏文此处为我及三千人等。
　　（一一七）楼至：藏文此处为金刚身。
　　（一一八）导：原文为道。
　　（一一九）藏文为整理之义。
　　（一二Ｏ）藏文此段为：是经名为重罪得福。如是受持。亦名金刚宝心。如是受持。无量藏门。如是受持。普摄一切。如是受持。广大无比。如是受持。三千人悉皆成佛。如是受持。忏悔还净得福。如是受持。大解脱遍一切方。如是受持。
　　（一二一）藏文为：『行我行处。坐我座处』。
　　（一二二）下卷尾有『知识数二十七人下寸主水通势麿部造奉。天平三年十一月十六日奉』

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