寸阴尺宝
有一个日本大官问泽安禅师如何处理时间: 唉,我这个官做得真没有意思,天天都得听那些恭维的话,听来听去都一样,实在无聊。我不但不喜欢听,简直有度日如年的感觉,真不知道怎么打发这些时间?
禅师只送给他八个字: 此日不复,寸阴尺宝。 意在告诉他,光阴逝去就不再回来了,一寸光阴一尺璧,要懂得珍惜才是!
一般人讲到 节约 只知道用东西要节约,用钱要节约,却不知道时间要节约,感情要节约,欲望要节约,生命更要节约一个懂得利用时空的人,他明白一切心念和行事都应该有适当的节制,不放纵、泛滥,才能细水长流。
唐朝龙牙禅师以 朝看花开满树红,暮看花落树还空 一偈,道尽世间无常。有情于无常中翻滚流转,尝尽生离死别的痛苦。万千变化穷追不舍的压迫感,能不能在无常、痛苦的深层处了却,是极为奥妙的哲理。
时节的更迭本是必然的规律,花开花落也是必然的道理,当我们明白现象的本来,即能体会事物当下与每分因缘的可贵与不易,而更知道珍惜、节约,不浪费、不糟蹋。
因此古人常教诲: 莫待老来方学道,孤坟都是少年人 、 青山几度变黄山,世事纷飞总不干 、 是日已过,命亦随减 、 子欲养而亲不待 、 取之有度,用之有节,则常足 ,莫不都是要我们谨慎节约,珍惜当下,尽力挥洒,好在流动变迁的人世间寻求一己安身立命之处,更而超越时空、超越对待,见得一片亘古长空的清朗明净。
太远吗?
有一名信徒到寺院参加水陆法会,因为分配到挂单的寮区较为偏远,每天必须走上一段路才能到达坛场。所以嘴里不时嘀咕: 每次都要走这么远的路,真累!
佛光禅师知道了,为大众开示时便以巧妙的譬喻教导: 希望大家不要嫌住得远,如果现在都嫌远,十万亿佛土远的极乐净土将来怎么走得到呢?如果空中有警察,他就会说: 这个人怕走路,不要给他去极乐世界,因为他嫌太远了。
有些人不喜欢走路,往往走到佛光山的山门口,看到 佛光山 三个字,就对同伴说: 哦!佛殿还在后面,那你们上去就好了,我在这里等你们。 伫立山门等,不就等于没有到过佛光山吗?
还有些人吃过饭准备下山搭车,便说: 哦!真费事,要走那么远。 其实出门就是要走路,走路是一项有益身心,对情绪的调和也有帮助的运动。就像在佛光山内竖立的几个字: 佛地千步走,活到九十九 ,果真在佛地走上一千步,不但寿命长,心灵也能悠然自在。
走路 就和拜佛、念佛一样有功德,佛门里的跑香、绕佛、朝山、经行等修持,都是用走路的。 走路 也是一种修行,在动中养静、养心;因为怕走路而不愿意 多走路 ,不就错失一个修行、运动的好机会吗?
在佛门,出家人的日常生活, 随众 这个观念很重要。举凡过堂吃饭、庠序课诵都是跟随大众出坡,跟随大众听法,跟随大众用餐,在行径间修性养心,慢慢地威仪也好了,次序也有了,心里也随之平静了。 随众 是一种包容心的养成,因为心中有大众与制度,能够尊重他人,不以自我为中心,不会嫌东嫌西,才能融入团体,随众生活。
有一个日本大官问泽安禅师如何处理时间: 唉,我这个官做得真没有意思,天天都得听那些恭维的话,听来听去都一样,实在无聊。我不但不喜欢听,简直有度日如年的感觉,真不知道怎么打发这些时间?
禅师只送给他八个字: 此日不复,寸阴尺宝。 意在告诉他,光阴逝去就不再回来了,一寸光阴一尺璧,要懂得珍惜才是!
一般人讲到 节约 只知道用东西要节约,用钱要节约,却不知道时间要节约,感情要节约,欲望要节约,生命更要节约一个懂得利用时空的人,他明白一切心念和行事都应该有适当的节制,不放纵、泛滥,才能细水长流。
唐朝龙牙禅师以 朝看花开满树红,暮看花落树还空 一偈,道尽世间无常。有情于无常中翻滚流转,尝尽生离死别的痛苦。万千变化穷追不舍的压迫感,能不能在无常、痛苦的深层处了却,是极为奥妙的哲理。
时节的更迭本是必然的规律,花开花落也是必然的道理,当我们明白现象的本来,即能体会事物当下与每分因缘的可贵与不易,而更知道珍惜、节约,不浪费、不糟蹋。
因此古人常教诲: 莫待老来方学道,孤坟都是少年人 、 青山几度变黄山,世事纷飞总不干 、 是日已过,命亦随减 、 子欲养而亲不待 、 取之有度,用之有节,则常足 ,莫不都是要我们谨慎节约,珍惜当下,尽力挥洒,好在流动变迁的人世间寻求一己安身立命之处,更而超越时空、超越对待,见得一片亘古长空的清朗明净。
太远吗?
有一名信徒到寺院参加水陆法会,因为分配到挂单的寮区较为偏远,每天必须走上一段路才能到达坛场。所以嘴里不时嘀咕: 每次都要走这么远的路,真累!
佛光禅师知道了,为大众开示时便以巧妙的譬喻教导: 希望大家不要嫌住得远,如果现在都嫌远,十万亿佛土远的极乐净土将来怎么走得到呢?如果空中有警察,他就会说: 这个人怕走路,不要给他去极乐世界,因为他嫌太远了。
有些人不喜欢走路,往往走到佛光山的山门口,看到 佛光山 三个字,就对同伴说: 哦!佛殿还在后面,那你们上去就好了,我在这里等你们。 伫立山门等,不就等于没有到过佛光山吗?
还有些人吃过饭准备下山搭车,便说: 哦!真费事,要走那么远。 其实出门就是要走路,走路是一项有益身心,对情绪的调和也有帮助的运动。就像在佛光山内竖立的几个字: 佛地千步走,活到九十九 ,果真在佛地走上一千步,不但寿命长,心灵也能悠然自在。
走路 就和拜佛、念佛一样有功德,佛门里的跑香、绕佛、朝山、经行等修持,都是用走路的。 走路 也是一种修行,在动中养静、养心;因为怕走路而不愿意 多走路 ,不就错失一个修行、运动的好机会吗?
在佛门,出家人的日常生活, 随众 这个观念很重要。举凡过堂吃饭、庠序课诵都是跟随大众出坡,跟随大众听法,跟随大众用餐,在行径间修性养心,慢慢地威仪也好了,次序也有了,心里也随之平静了。 随众 是一种包容心的养成,因为心中有大众与制度,能够尊重他人,不以自我为中心,不会嫌东嫌西,才能融入团体,随众生活。
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目录
88.寸阴尺宝
正序 倒序
- 1. 1.漂白命运
- 2. 2.惭愧心
- 3. 3.游戏规则
- 4. 4.善恶一心
- 5. 5.恶念起业随身
- 6. 6.寻找真人
- 7. 7.野狼一二五
- 8. 8.现代廖添丁
- 9. 9.不吝改过
- 10. 10.一条破毛巾
- 11. 11.一期一会
- 12. 12.一无所求.
- 13. 13.一滴水
- 14. 14.三层楼的故事
- 15. 15.千金小姐万金和尚
- 16. 16.山中修行人
- 17. 17.练就平等心
- 18. 18.不吸毒
- 19. 19.不沉的石头
- 20. 20.千年前的月光
- 21. 21.五戒同犯
- 22. 22.心中守信
- 23. 23.心的牢狱
- 24. 24.心里的坟干了
- 25. 25.方寸心间的抉择
- 26. 26.在日本买手表
- 27. 27.一点星火
- 28. 28.木头与蛀虫
- 29. 29.加倍付费
- 30. 30.只看到黄金
- 31. 31.永不退票
- 32. 32.犯戒救人
- 33. 33.生命中的沉重
- 34. 34.再造父母
- 35. 35.因缘果报
- 36. 36.多看多听少说
- 37. 37.佛陀分半座
- 38. 38.何必平地起风波
- 39. 39.何谓大师
- 40. 40.戒香胜花香
- 41. 41.我来了
- 42. 42.把眼睛收起来
- 43. 43.供养烧饼的女孩
- 44. 44.两套袈裟
- 45. 45.受杖自责
- 46. 46.命运的主宰
- 47. 47.拔除毒根
- 48. 48.信诺的重要
- 49. 49.前世今生
- 50. 50.昨日的歌舞
- 51. 51.洗脚的木盆
- 52. 52.为时已晚
- 53. 53.修行龙
- 54. 54.秩序
- 55. 55.偷椰子
- 56. 56.屠刀与白莲
- 57. 57.人言成信
- 58. 58.听力的机器
- 59. 59.王员外说谎
- 60. 60.卖檀香
- 61. 61.形象
- 62. 62.改过的机会
- 63. 63.勺底留水
- 64. 64.林肯去国会
- 65. 65是非只因多开口
- 66. 66.高缭失职
- 67. 67.第五伦的私心
- 68. 68.舍得的艺术
- 69. 69.试佛音声
- 70. 70.厉成裁衣
- 71. 71.燕子窝
- 72. 72.君子之德
- 73. 73.没有闲钱
- 74. 74.为善得福
- 75. 75.象牙筷子
- 76. 76.爱物惜生
- 77. 77.三人成虎
- 78. 78.千金之剑
- 79. 79.千金未必能移姓
- 80. 80.不失信于人
- 81. 81.当思来处不易
- 82. 82.无信无礼
- 83. 83.须陀须摩王的承诺
- 84. 84.水清鱼难养?
- 85. 85.不欺主子
- 86. 86.绳锯木断
- 87. 87.不为美食所欺
- 88. 88.寸阴尺宝
- 89. 89.非理法权天
- 90. 90.只取一瓢饮
- 91. 91.四小不可轻
- 92. 92.香汤和热粥
- 93. 93.端茶的音乐
- 94. 94.谣言可怕
- 95. 95.赚到欢喜
- 96. 96.恶语的结果
- 97. 97.谁比较脏
- 98. 98.诸恶莫作,众善奉行
- 99. 99.铜铃声
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