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笔者不慧，福智浅薄，童年闻道，遇师之际，已值师之晚年。忆2001年秋，我从湖南到广东云门寺读佛学院，随侍师公佛源老和尚时，还只是一个不懂事的小和尚。幸得源公对我时时重槌击撞、激励打磨，才让我得以在棒喝威加之下逐渐成长，其辛酸历程实在一言难尽，不过，现在回想起来受用还是蛮多的。

2008年佛欢喜日①，源公代法徒明通禅人将云门十五代法券传予我时，我感到十分的幸福，同时，又觉得有一种责任和使命感在内。源公说：“既为云门法嗣，就要有承前启后，继往开来的责任。”

然而源公云，禅门心法“是无言无传，只能默契，并须在实修实证中才能承担的，所谓言下知归，方有少许相应”。我对祖师的禅锋机语，也只是像个不知有底的人一样囫囵吞枣，让智者笑耳！

云门祖师一日云：“古来老宿皆为慈悲之故，有落草之谈，随语识人。若是出草之谈，即不与么。若与么，便有重话会语。不见仰山和尚问僧：‘近离甚处？’僧云：‘庐山。’仰山云：‘曾游五老峰么？’僧云：‘不曾游。’仰山云：‘阇黎不曾游山。’”师云：“此语皆为慈悲之故，有落草之谈。”

是故，古人也担心后人“临到家门而不入”，就慈悲留下些足迹供人追索摸寻。

因而在源公圆寂后，常思其祖德，佛恩浩荡。就将平日在源公身边亲近听闻来的机锋禅语、故事碎片，略加整理成文，聊表思恩之情，报祖之意。

源公平日示人，均以“本分事①”相见，在你高兴时，令生烦恼；在烦恼里，教其安乐。有时，在镬汤炉炭①里与你解黏去缚，抽钉拔楔；有时，在百尺竿头让你脱去笼头，卸却角驮；有时，开一线方便，有说有笑，亲和幽默；有时，无半丝人情，如壁立万仞，难以触摸。甚至或棒或喝、或含笑、或瞪眼、或转身离去。让你如木札羹②不可味，如太阿剑③不可触，如水中月不可捉。被后人常尊之谓“云门水深、门庭高峻”！

源公这些如击石火，似闪电光的独特手段，就像云门三句④之“截断众流”一般的干净利索，不留情见。让当机者在棒头里取证，威喝下承当，以直契心源。并非是驾尊示威、厉声作色或什么“脾气不好”之说。

所以大家在读源公语录时，也当以本分相见，把自己当成当机者与源公的心灵对话，如是亲临“灵山一会”方有少许相应。不要专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处，以爽心目、资谈笑柄，须穷究源公因何如此这般。其中源公所叙的下手工夫，刻苦用心处，望能遵而行之，所谓“何不依他样子修”也。若但剽窃模拟，直饶日久岁深，口滑舌便，俨然能以假乱真，也只是剪彩之花、画纸之饼，能成得了什么大事呢？所以，切莫以知解测度之心读之，不然只会觉得枯淡无味，毫无益处。参禅悟道本就是在“言语道断，心行处灭”处下手。源公的这些语录正是这样，让你像犬咬刺猬一般，无从下口，不过，这时也正好用力！

当然，“仁者见仁，智者见智”。但若要受用，那就还得老老实实，将过去所学的一切知解，通通放下，好好在源公这“糊饼”上咬嚼一番，等到你心思路绝、伎俩全无的那一刻，也许就会有好消息了！

本人障深慧浅，作为初学，写源公的这些语录，难免意不称物，文不逮意。在此,衷心地祈愿方家批评指正！更愿诸方顶门有眼之士，不吝慈悲赐教，以益后学，是吾至祷！

来浩

辛卯年立春于云门山大觉禅寺

云门三句

涵盖乾坤

截断众流

随波逐浪

虚云老和尚“三不”

一不住城市，

二不住小庙，

三不住经忏道场。

佛源老和尚“三要”

一要将身心倾注在祖师道场，

二要培养僧才，将禅风播扬光大，

三要把明心见性作为终身奋斗的目标。