佛商网

朝礼三大佛塔
　　法王一行在尼泊尔首都停住期间，不仅朝拜了修行圣地，而且专门空出时间朝礼三大佛塔，首先来到了香根塔所在处。香根塔可算是世界上最古老的一座佛塔了，追溯起它的历史可谓十分悠久。据史料记载：曾经人寿一万岁时，诸佛智慧自然形成一尺高的水晶塔；拘留孙佛时，整个尼泊尔是一片汪洋，此塔在海中竖立；迦那迦佛时，这座塔被称为法界语自在塔；于迦叶佛时，寂德上师为保护此塔，扩建外形，直到今天，依旧巍然屹立，宏伟壮观。
　　在转绕之前，法王对身边的弟众说：“佛塔是诸佛智慧的代表，世尊曾亲口说：’恭敬供养现在的我与将来以清净心、恭敬心供养我的灵塔无有任何差别。’转绕佛塔既可净除多生累世的罪障，又可获得无量功德，尼泊尔境内有许多颇具加持力的佛塔，特别是三大著名佛塔，昔日赤松德赞法王也为朝这三大佛塔专程从藏地来到尼泊尔，我们应当珍惜这一机会。”
　　离香根塔不远的地方，就是世亲塔的所在处，这座佛塔是世亲论师的遗塔，关于他的圆寂还有一段广为人知的因缘。当年，世亲论师来到此地时，正巧看见一位出家人在耕地，心想：如今真正到了末法时期，出家人居然耕起地来。十分感伤，随即示现圆寂。后人便在此地建造了其灵塔。在世亲塔前，法王满怀感慨地说：“作为出家人，我们应当以闻思修行为主，不能忙碌于经商务农等琐事，人们称为第二大佛陀的世亲论师不也是因见到出家人耕种的情景心生厌离而示现圆寂的吗！”
　　在宋囊寺院住留时，法王精进地念诵了三十万遍文殊赞偈颂：
　　一心一意而祈祷，遍智文殊金刚尊，
　　赐与殊胜之加持，智慧融入吾相续。
　　刚刚念诵圆满的这一天，人们亲眼见到从夏绒卡秀塔的塔顶射出一道白光，一直照到法王所住的房间里，不禁生起无比信心。法王对随从的人说：“我今天刚好念完了三十万遍文殊赞偈，现在我们马上去转绕夏绒卡秀佛塔。”
　　凡是了解西藏佛教史的人都会知晓：夏绒卡秀佛塔是莲花生大士、静命堪布、法王赤松德赞往世在尼泊尔转为养鸡妇女的三个儿子时修建的。并且他们共同发愿将来在藏地一起弘扬佛法。法王在转绕这座佛塔时对随行的人说：“发愿是极为重要的。我们无论作任何善事，都应当发广大愿。转绕此佛塔，我们发愿往生极乐世界，千万不要发恶愿，否则，就象往昔莲师等前世修造这座佛塔时有头牦牛发恶愿，最后不是变成朗达玛魔王了吗！”
　　转绕完夏绒卡秀佛塔后，法王信步走进一家经销佛像的店里，突然看见了柜台内摆放着一尊极其庄严的文殊菩萨像，凝视良久，又用手擦拭眼睛继续注视。旁边的随从甚感不解，都疑惑地看着上师。法王喜悦地解释： “我刚进入店中，便被这尊文殊菩萨像吸引住了，猛然间发现他冲着我微笑，我怀疑是不是自己的眼睛看花了，便使劲揉揉眼睛再看，结果从这尊文殊菩萨像心间放射出耀眼的光芒融入我的心间，我要将这尊佛像请下来。”店里的老板起初说什么也不肯出售，身边的随从弟子们费了好一番口舌，终于说服了他，请下了这尊文殊菩萨像。法王十分高兴，当下唱了一首金刚歌：
　　恒住圣地五台山，八大菩萨等万众，
　　智慧总集于一身，顶礼文殊金刚尊，
　　为初业障所迫我，蒙您善巧大悲护，
　　此铸像赐大安慰，深恩厚德谁能量？
　　为令父您生欢喜，乃至虚空世界尽，
　　我持如海佛子行，报答无碍大恩德。
　　这尊被人们称为说话文殊或法轮文殊。自此以后一直陪伴在法王的身旁。
　　之后，又来到了《贤愚经》中记载释迦牟尼佛前世将自己身体施给母虎的圣地。世尊曾经转为一小太子时，在这里将自己的身体布施给一只饥饿的母虎。他的哥哥知道了弟弟施身喂虎的事后，悲痛不已，将他的残
　　骸积累起来。为了纪念弟弟，在此地建造了一座施身塔。想到大慈大悲的佛陀在因地行菩萨道时感人肺腑的事迹，法王一边流泪一边说：“我等大师释迦牟尼佛往昔修道时，为我们浊世众生之利而曾经无数次布施自己的身体。身为修学大乘道的我们，应当追随他老人家的足迹，修持六度万行，尤其首先要慷慨解囊广发布施……”

　　殊胜的宿缘
　　佛教界中被公认为观世音菩萨化身的达赖喇嘛，在宿世中都与法王如意宝有着不同寻常的缘份。
　　据《王朝明镜史》中记载：“历代达赖喇嘛兴盛事业，遣除违缘必须依靠莲花生大士之密法及伏藏大师们所取之伏藏品。五世达赖喇嘛拜明朗伏藏大师为经师，班玛陈列尊者（法王前世）作为法主。七世达赖喇嘛依止了达波卓德伏藏大师，他们依此缘起，得以住世久长、事业圆满。后来，因为土蕃政府中某些官员以宗派偏袒之心极力反对达赖喇嘛依止宁玛派经师，崇尚宁玛派密法。致使以后连续几世中达赖喇嘛的世寿、事业都遇到了严重的违缘。到了第十三世达赖喇嘛时，他了解这一缘起后依止了伏藏大师列绕朗巴（法王上一世），得受甚深灌顶，在他面前恭听宁玛密法，并且着重弘扬其伏藏品《金刚极密宝剑》。十六胜生周土龙年（一九二八年），伏藏大师从一金刚岩中取出金刚亥母、马头明王的魂石如意宝供养十三世达赖喇嘛。以此缘起他住世期得以延长，利生事业也颇为广大，法政犹如日月的光芒普照雪域。”
　　十分巧合的是，当时轮转到了第十七胜生周年的土龙年（一九八八年），法王如意宝在西藏为上千僧众传授金刚乘甚深密法时，智慧觉性中顿然现出一意义深刻的偈颂：
　　一旦空中雷声响，地上孔雀起舞时，
　　愿您作传喜讯雨，令叶繁茂结硕果。
　　又特意为来自印度的南珠堪布献上一洁白的哈达。他从雪域返回本国后，在印度著名的哲蚌寺将法王的一部著作呈献给第十四世达赖喇嘛丹增嘉措。他非常欢喜，双手承接，以头顶戴，并且祈祷：愿我很快能与晋美彭措大尊者见面。
　　一日，他对印度南方高级佛学院的院长贝诺法王说：“十三世达赖喇嘛的经师伏藏大师列绕朗巴尊者的化身晋美彭措法王如今在藏地雪域弘扬佛法，您若能迎请他赴印，必将对弘法利生的事业大有利益。我本人也要在尊者前求灌顶、闻法要。您是一位具有信心、本性善良、戒律清净的大德，又是我忠诚的密友，这件事就完全委托您承办了。”贝
　　诺法王欣然答许。
　　随后贝诺法王立即派人亲来藏地迎请法王如意宝。可是因法务繁忙、法体欠佳等缘故，没有能够即时前往。一九九零年，依靠三宝的加持，一切出国手续顺利办妥后，法王一行人如期抵达印度首都-新德里。
　　在此停住期间，法王一行受到了各大寺院，佛教团体的热烈欢迎，同时也参观了一些著名寺院、皇宫及世界闻名的游览胜地。四月的印度，烈日炎炎，那种燥热真是难以适应，法王住在豪华宾馆里，一日，一个时辰中空调所发出的声响传到他的耳中竟然成了念诵文殊赞的动听妙音。
　　几天后，达赖喇嘛亲自派车来到新德里迎接法王。通过中国驻印大使馆办理合法手续，完全取得允许之后，启程前往位于印度北方的达拉姆萨拉……

　　达拉姆萨拉的日子里
　　达拉姆萨拉是印度政府奉献给达赖喇嘛的一块宝地，距首都新德里约八百多公里。那里松树成林，向远处眺望，可见皑皑的雪山。本来，印度纯属于热带气候，然而，酷暑季节的此地，却不时散发着丝丝清凉，给燥热的人们带来舒心的凉爽。每一位去过达拉姆萨拉的人都对此惊诧不已。
　　五月二十四日，法王及随行顺利抵达达拉姆萨拉的南嘉寺院。该寺举行极为隆重的迎接仪式，达赖喇嘛满面笑容，手捧吉祥哈达和一尊金灿灿的释迦牟尼佛佛像献给法王，欢迎他的光临，法王当场为他长久住世作了祈祷文。他们初次的见面好似久别重逢的亲兄弟一般喜悦之情实难形容，他们携手来到了达赖喇嘛的居室中，津津有味地叙起往世多生中共同弘法利生的因缘。
　　当天，达赖喇嘛献上十三世达赖喇嘛专用的银元以及黄金蔓茶罗，祈求灌顶。法王以自己的伏藏品《项带金刚橛》灌顶奉上。在灌顶的过程中，智慧中显现出《金刚橛火供仪轨》，随即口述，达赖喇嘛执笔记录。极为奇妙的是，这一伏藏品中的吉祥文，他在十几年前就已能流利地背诵。
　　二十五日，为了世界和平安宁、众生喜享佛法甘露，二位尊者在南嘉寺的大殿里依靠伏藏大师列绕朗巴的《金刚橛极密宝剑》中的会供仪轨举行了十分隆重盛大的会供法会。参加的人有南嘉寺、内穹寺的僧众以及来自国内外的诸多信徒，场面颇为壮观，两位大尊者在妙高的法座上威严正坐，手持金刚橛，令人一见便会生起敬畏之心，时尔他们以极威猛的姿态降伏邪魔外道，时尔恢复到和颜悦色宣讲佛法，在场的人们也相应地有时心惊胆颤，有时法喜充满。并且共同祈祷十方诸佛加持，令全世界的一切众生都能沐浴在佛法阳光之中，畅饮妙法的甘霖，早
　　日离苦得乐，现证菩提。
　　二十六日中午，在达赖喇嘛的新住室里，共进午餐，期间也互叙前世中互为师徒、君臣的殊胜宿缘，同时也对一些显密教法的难题进行了探讨。达赖喇嘛诚心地说： “您是雪域佛法的怙主，不应因暂时的违缘而止步不前。要象傲然挺立在风雪中的青松一样，长久住世，广利有情。”并赠送法王一尊闪闪发光的长寿佛。下午，法王为他传授《文殊大圆满》灌顶。
　　二十七日以后，法王每天为其传讲《文殊大圆满》窍诀、华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，达赖喇嘛自始至终谦逊恭聆。
　　应法王及其随从诚挚祈请，达赖喇嘛授予五世达赖喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要传承。此后，法王又为南嘉寺的僧众赐《金刚橛》灌顶。他们则以精妙的辩论作为法供养，法王十分欢喜，连声赞叹他们高超的辩才。
　　在内穹寺进行《金刚童子》灌顶，到了迎请智慧圣尊的时候，金刚称护法神突然降临，恭敬供养法王洁白的哈达和蔓茶罗，并说：“莲花生大士在法界中恒时关照加持您，您应当用《金刚橛猛修法》降伏一切邪道魔众。”此外，吉祥天女等护法神也纷纷降临，亲口授记法王是真实莲师的幻化身，作为浊世众生的慈悲怙主。
　　释迦牟尼佛转法轮日藏历六月初四，二位大德在一尊释迦牟尼佛佛像前同发菩提心，为利益无边众生念诵《普贤行愿品》。这尊佛像自达赖喇嘛离开西藏后一直随身携带，是松赞干布所造的五尊释迦牟尼佛佛像中的一尊，他十分珍惜，视其为唯一的侣伴。发愿后，达赖喇嘛依缘起献给法王一个镶嵌珠宝精致美观的纯金法轮，祈愿法王为度化无边无际的众生长久住世，常转法轮。
　　后来法王在印度色拉寺为僧众灌顶传法期间，达赖喇嘛也从北方来到南方。在晋美寺举行的一次法会上，他以赞叹的口吻向众人介绍：“这位是第十三世达赖喇嘛的经师- 伏藏大师列绕朗巴的化身，他是当今宁玛派的教主，我特意邀请他前来。今天，在座的诸位能够见到他，可以说有殊胜的善缘。”随即他为众人赐与了《观世音菩萨》《密集金刚》的灌顶，法王也为他老人家献上了《甘露妙瓶》长寿灌顶。

　　圣境的巡礼
　　印度，在佛教徒的心目中有着深刻的内涵，缘于她是我等大师释迦牟尼在人间示现十二相利益有情的圣境，又是佛教的发源地，自然也就成了虔诚佛教徒的云集之处，每一位佛弟子都十分渴望能朝礼蕴含着丰富佛法宝藏的这一神圣国境，去体味世尊在世时的气息，想从中有所领悟。
　　从达拉姆萨拉返回，在印度南方大乘朗朝高级佛学院，法王如意宝为当代宁玛派教主-贝诺法王及其眷属数千余众授予《四心滴》等甚深灌顶，并且在两个多月间传讲了《定解宝灯论》为主的殊胜法要。他那入
　　木三分的窍诀性讲法博得了所有闻受者的一致好评。整个学院上至法王、大活佛、大堪布等知名的高僧大德，下至普通的僧人无不被他那深邃广袤的智慧、无与伦比的口才所折服。在此，法王荣获了佛教界公认的佛教最高荣誉学位-精通显密教藏的博士证书。
　　后又应邀来到格鲁派的色拉寺，在该寺辉煌的大殿中为格鲁派的大格西等千余僧众传授了宁玛无上教法。随后，噶当派、萨迦派等印度兴盛的各宗派赫赫有名的大德、寺院住持纷纷迎请法王传讲窍诀。本来，在印度，各宗派相互之间分歧较大，法王的到来，在他们之间架起了通畅的桥梁，从而使所有宗派彼此宛如水乳交融般和睦。印度的人们
　　异口同声地称赞法王是西藏佛法的顶梁之柱。
　　尤其是身居异国的藏族同胞们听到法王从故土来到印度，百感交集，急不可待地前来拜见，他们就象流落他乡的孩子见到了慈爱的母亲一样，悲喜交加之情实难以表达。
　　除了应邀在名闻海内外的大寺院中讲经说法、恩赐灌顶之外，法王还依次参观了世界闻名的奇景、博物馆、古寺等，之后又一一朝拜著名圣地。首先朝拜了中观创始人龙树菩萨的弘法圣地-吉祥山。然后朝拜了莲花湖。根据《莲花生大士传记》中所载：莲师在萨霍国时，萨霍国王将其置于火中焚烧。他大显神变将熊熊的火焰变成了湖泊，自己逍遥自在地坐在水中的莲花上。从此人们便称之为莲花湖。如今朝礼的人们也是如潮涌至。本来莲花根是扎在水底的，法王来到岸边时，莲根居然奇迹般地浮到水面，漂漂荡荡地游到他的跟前。周围的游人吃惊非小。在湖畔，法王以金刚歌的形式作了莲师祈祷文，尔后，又朝礼了附近几个颇具加持力的山洞。
　　朝世尊转密法《时轮金刚》的圣地-位于印度南方的米积塔时，为弟子信众赐《时轮金刚》灌顶，并撰著了《时轮金刚摄义文》，发愿在此结缘的众生一同往生香巴拉国土。
　　接着，又朝礼了印度最著名的四大圣地（即释迦牟尼佛的降生地、成道地、转法轮地、涅槃地）。《诤辩经》中说：
　　倘若朝此四圣地、五无间罪亦净除。
　　先来到释迦牟尼佛现前菩提圣地-金刚座，在这里举行了普贤法会。此处有一尊被称为”说话度母”的佛像，据说昔日阿底峡尊者朝金刚座时，这尊佛像歪着头微笑着对他说：“要想从因地达到佛地，必须修持菩提心。”因而得名。法王见到此佛像时，立即取下挂在耳朵上的一串红珊瑚念珠供养在”说话度母”佛像的颈项上。奇妙的是，三年以后这串念珠又回到了他的室内。此外还在此地作了一首愿词。
　　在世尊为五位比丘转初次法轮的圣地--鹿野苑，法王为鹿野苑高级佛学院为主的信众赐《文殊智慧勇士》灌顶，并迎合非佛教人士学者们的心理，以佛法与现代科学相结合的方式为他们作了开示，使在场的非佛教徒大有茅塞顿开之感。
　　来到世尊转无相法轮的灵鹫山，在山下，法王带着幽默的神情说：“六世达赖喇嘛来到此处时，见到此山堆满了经书，我现在所看见的一切都是光明，真正现前了佛经中所说的”佛陀无涅槃，佛教无隐没”的境界了。你们去山顶，我就不去了。”
　　朝拜世尊六年苦行的尼莲河畔时，法王为众多信徒讲述了苦行的功德，来到昔日牧羊女供养世尊醍醐的地方，正当法王宣说供养的功德时，一只可爱的小猴子手捧鲜花蹦蹦跳跳地来到他的面前供上，法王欣然接在手中，为它念经回向。
　　在佛陀示现涅槃的圣地，法王又感慨万分地说：“为了使人们对轮回生起厌离心，深深体会到无常的道理，遍知佛陀住世八十一年，说法四十九载后色身在此趋入法界。因此，我们对任何法都不要执为常有。”
　　最后到了释尊诞生之地-蓝毗尼花园。这所花园横亘于喜玛拉雅山和楚里亚山之间的卢尼河河畔。朝礼此地时，想到大慈大悲的佛陀为度化浊世众生降临人间，刚一出生便口诵”天上天下、唯我独尊”不禁热泪盈眶，心生敬仰，合掌祈祷，称诵佛号。对于一般人来说，到圣地完全是带着欣赏、参观的心态前往，到了之后也仅仅是游览观光、拍照留念而已，没有实质意义。法王一行朝拜圣地却着重于祈祷、顶礼、转绕、发心、发愿等。可见，大成就者无论讲经说法还是巡礼圣地都与普通的平凡人大有区别。

　　应不丹国王的邀请
　　由于不丹原属于土蕃王朝的一部分，所以一直保持着藏族的优良传统风俗等，而且至今仍然是佛法十分兴盛的国家。
　　一九九零年（铁马年），整个不丹面临着外国侵略的严重威胁。当然，作为一个势力强大的国家吞并这样一个小国可以说易如反掌。但是，佛菩萨的加持也是无法估量、不可思议的。伏藏大师龙声金刚的伏藏品中说： “未来铁马年，本国遭受危害之时，如若能够迎请土蕃地方一位文殊菩萨化身的圣者前来，依靠他的威力可遣除一切灾难。”
　　当年，不丹国王晋美桑格旺修得知法王如意宝是文殊菩萨的化身，心里想：如果迎请这位大尊者来我国，一定会消除这场灾难，而且必将对佛法兴盛、国政昌盛、国泰民安大有助益。于是与政府有关要员协商后，来函邀请法王如意宝屈驾光临鄙国。
　　在赴往印度途中，应邀抵不丹首都布谷，受到了国王国师政府官员等热烈欢迎。在光彩夺目的皇宫中，按照藏族传统礼节为法王献上了最崇高的敬意。在松赞干布所建的吉器寺，法王为国师顶果钦哲仁波切赐与了《忿怒莲师》《金刚橛》等甚深灌顶。随后，对国王晋美桑给旺修及其母后、王妃等恩赐殊胜教言说：“君王您的地位高如苍穹，眷属百姓过着自由自在的幸福生活，行持善法，全国人民均奉行大乘深法、崇尚佛教的贵国实在令人羡慕，如白皑皑的雪山一样赫然屹立。然而，苦乐的外缘变化莫测，也时常会受到西方太阳光芒（邻国）的威胁，常常面临着化为水流的危险。如果您能够一心修持《莲师猛修法》，招集如云的悉地为助伴，则必将使巍峨的雪山稳如磐石。以往昔的恶愿有者寻伺时机谋害您的性命，唯有文殊意化身、人间的如意宝才能救护您。今后您应当持撑噶举派的教法金幢，镶上宁玛巴的宝顶，如此可使国政、佛法宛如上弦月一般繁荣昌盛。”通过法王的加持，不丹的危难消除了。
　　来到无垢光尊者多年修行的涅塘圣地，在一施主家中看见日光伏藏大师的金刚橛，智慧中自然显现出八大法行的仪轨，当即让人记下，珍藏在一宝箧中，并说三年内不能公开，但因缘起未成熟至今尚未广传。
　　之后，又朝拜了不丹境内的许多圣地。在前往格萨尔王曾降伏象翅国王的门地途中，首先礼谒了莲花生大士留下身影的蒙扎岩。然后继续前行，心中自然现出前世的情况。法王一边走一边对随从说：“当年我们格萨尔王军队去门地降伏象翅国王的路途中，许多非人从中作梗，制造种种违缘。如今我前去门地，它们定会怀着报复的心理百般阻止，所以我们要倍加提防。”果不出上师所料，还未到达门地之前，突然天降冰雹，十分急骤，洪水也是以迅雷不及掩耳之势滚滚涌来。法王立即示现威猛之相，厉声高唱金刚歌，念诵降伏咒。不一会儿，一切都烟消云散了。
　　在去往刚觉寺院的路上，紫玛护法神降临，在法王前请求灌顶。法王也为他及少数弟子恩授了《金刚橛》灌顶。紫玛护法神欢喜无比，对法王作了未来的一些授记，并说： “您在紧要关头时，呼唤我，我定会鼎力护助。”以此为缘，法王作了紫玛护法神仪轨。
　　接着又来到巴卓达桑，这里是莲花生大士以八种威猛相中的忿怒金刚形相降伏邪魔的山洞。进入洞中，法王说：“此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品，为了利益不丹国家未来的众生，今生我暂时不开取，待到下世再来取出。”又说：“我本想今生现清净比丘相度化众生，不愿开取伏藏品，但因莲师的愿力广大，所以许多甚深密语都已从口中自然流出了。这次也不得不取出一略仪轨伏藏。”为了缘起，法王便开掘出了一个简略仪轨。也就是说，前世中莲师已亲自吩咐许多伏藏品由法王来开取。

　　神游小兜率天
　　提到梦，我们每个人都不会感到陌生，心中自然有一个约定俗成的概念。一般人也会出现一些离奇古怪的梦境，但凡夫人荒涎不经的梦也不足为奇，大多数只不过是习气的迷乱显现而已。可是，在梦中自在畅游佛刹，与佛菩萨如常人对话般交谈，这样的梦境可能对普通人来说，就是一件比较遥远的事了。下面叙述的法王如意宝这一梦境，想必多数人不会漠然视之。（节选自法王著作）
　　公元一九九二年（水猴年）十月一日午夜，我睡在自己寝室里，在半梦半醒依稀朦胧的境界中，一位可爱的童子来到我的面前，看上去他只有十六岁左右，头上象现在的某些孩童一样扎着几个发鬏，身上穿着绸缎衣裳，并配带珍宝饰品，这副玲珑剔透的模样真令人百看不厌。他脆声地对我说：“我俩一起到外面游览一番吧。””我现在重病缠身，身体十分沉重，行走都有困难，你是谁呀？””我是与你相处已久的朋友，叫无比智慧童子，你不要顾虑重重，如果你走不动我可以背你走。”说完牵着我的手，我也未加思索，毫不迟疑地跟在他的后面。
　　我们翻越了许多前所未见的崇山峻岭，来到了一个环境优美的岩洞前，一眼看到托嘎如意宝端严地坐在那里，他与临圆寂时一样十分庄严，我兴奋无比，生起猛烈信心，顿时一切敏锐的分别念嘎然而止，愣住了。当我转过神儿来时，便问：“上师，您不是很早以前就圆寂了吗？当年我们师徒诀别时我才二十四岁，如今我已到了垂暮之年，幻身也是丑陋不堪、腐朽衰弱，您却与从前一模一样，既未年轻也未衰老，这到底是怎么回事呀？”
　　上师幽默地说：“这即是所谓的’何者皆不成立中何者皆可显现之理’呀，难道你不懂吗？哈哈！”
　　我忧伤地说：“大恩上师，我被心脏病折磨得有些心神不宁，尤其是现在染上了一种十分严重无法确诊的疾患，请您给我吹气加持一下吧。”上师带着惊讶的口吻说：“啊哟，原来在所有的事情中你最重视的是自己的病啊！”听了此话，我顿觉羞愧难当，惭愧地说道：
　　呜呼祈求大悲怙主尊，
　　慈悲垂视恶业劣缘我，
　　虽自久时已发菩提心，
　　然却注重自利诚惭愧。
　　说着说着泪水止不住地涌出。
　　上师慈爱地安慰我说：这一点没什么，在修学菩提的道路上，必须披上勇猛精进的铠甲。我们父子碰碰头，我为你念诵一偈愿词：
　　有寂善聚唯一因，珍宝殊胜菩提心，
　　愿你自然生起后，成就弘法利众业。
　　边说边爱抚地与我碰头……。我有些激动，心想：我要永远呆在上师身边。
　　正当这时，前面的那位童子不满地说： “你不要将自现执为实有，走吧，走吧！”又领着我来到一处茂密的森林中，那里一位悦意的小天子居坐中央，四周围绕着无数声闻缘觉、菩萨众。
　　我轻声地问童子：“这是什么地方啊？这位本师是谁呢？这些眷属又是从哪里来的？”
　　童子回答：“此处被称为小兜率天，这位本师是弥勒菩萨的太子，这些眷属全部是一来菩萨，虽然以往他们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界，但因舍法与无间罪的业障而暂转生在这里，自此定会往生极乐
　　世界的。”
　　我不解地问道：“据说欲界天人无有精、血，只能通过散气享受男女欲乐，弥勒菩萨怎么可能有太子呢？”他启发我说：“无者不生，有缘即生，这不就是他的因吗？”
　　我立刻明白了小天子即是真正的弥勒怙主。于是上前礼拜，恭敬祈祷：
　　众生怙主佛补处，恒时任运现慈悲，
　　浊世说法我依处，顶礼童子天尊您！
　　接着我又问道：“昨天，我所提出关于发心方面的几个命题（立宗）是否正确呢？”
　　弥勒菩萨答言：“言词上虽有一些疏漏不妥之处，但意义上与我的意趣极为相符。”
　　我又问道：“那么，明天安排智者们研讨 ‘加行道有无分别’一题，对此说法各异，究竟的密意到底是怎样的呢？”
　　弥勒菩萨笑着说：“研究、讨论加行道的分别念有什么用呢？即使不懂此理，也不会障碍获得圣道，还不如专修大圆满好呢！我是在开玩笑，我的论著中对此有阐述：
　　三轮何分别，许为所知障。
　　如果能将此等论典中的上下意义融汇贯通，那么对此还有什么不好理解的呢？关于这一点，狮子贤论师也作了详细的论述。不妨可认真参阅。”
　　我继续请教：“对于您《现观庄严论》的密意，藏地的智者、愚者们众说纷纭，莫哀一是，不知您究竟的意趣何在？请您明示。”
　　他慈爱地说：“我很久以来就想宣说，可时机尚未成熟，所以一直拖延至今。”说完伸出右手为我摸顶，一边加持一边诵道：
　　愿具善缘士夫你，不久光临兜率天，
　　无数菩萨同欢聚，此深广法当授你。
　　说罢便消失不见了。
　　无比智慧童子如前一样将我送回到自己的床榻上，叮咛道：“你好好地睡吧，切切莫忘此行之深义，定要铭刻于心！”第二天清晨醒来，云游的情景记忆犹新。

　　未能开成伏藏门
　　宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教奥秘。
　　关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道：
　　今日降魔金刚您，未来龙年于新龙，
　　开取伏藏除世难，化身鸡年于东方，
　　若具缘起开伏藏，令诸浊世之众生，
　　不舍肉身至净刹。
　　伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说：
　　一旦色达珠日建寺院，
　　五座雪山红白花开时，
　　彼将开启十三伏藏门。
　　要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年，法王如意宝要在十月十日开启珠日神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说：“这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，其价值不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，我可以在众目睽睽之下象狗一样爬着走。可是你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。”
　　犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于此神山的一块白色狮岩中。莲师在授记中已注明：要从中取出这把钥匙，其中最主要的开拓道路等因缘必须具足。伏藏大师普贤日曾授记：
　　空行刹中法太子，胜士顶上如意宝 ，
　　前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，
　　需此吉祥之钥匙。
　　但是，在末法浊世的时代里，魔众十分猖狂，它们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业，更是千方百计阻碍设障。莲师说过：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因缘的过程中，有着魔之人制造违缘。一伙鬼使神差的人，被魔王加持对此百般阻挠，不让开路，毁坏缘起，致使缘起完全被破坏了。尽管许多有名望的大德、官员以及不可胜数的信众全力以赴促成此事，但由于众生的业力所感终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中。
　　法王回忆起前世，流着泪对众人说：“本来，我想青年时代着重闻思修，中年时期弘法取伏藏，晚年之际开启伏藏之门，令那些不信仰佛法，难调难化的众生，尤其是科学工作者们现见清净刹土，解除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞往净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以致于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来不能不令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后的因缘能够具足，也许还有一次机会。”但后来此因缘也未能聚合，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗憾！
　　又过了几年，法王沉痛地说：看来，现在无论如何也无法再使缘起聚合，今生不能打开此伏藏门，唯有发愿来世能开启。
　　历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先例。如莲师曾授记：贡唐加波如能打开莫神山伏藏门将使南瞻部洲人门在十三年期间享用美满生活，但因为魔缘障碍，未能如愿开启。

　　隆重的法会
　　法王如意宝平时除了不断讲经说法以外，还为了给那些无有长期专心闻思修的人提供一个良好机会，广结法缘，经常举行定期、不定期法会，学院每年有规模盛大的定期法会，即神变月的持明大法会、萨迦月的金刚萨埵法会、转法轮日的普贤云供法会、降天月的极乐法会。
　　首次举行的十万持明大法会，场面十分壮观，令人见而生信，来自海内外的僧俗纷纷云集。据统计，僧人的数目多达三万八千，身披黄色袈裟的僧众铺遍了山坡，金光闪闪，耀眼夺目，此时日光似乎也显得有些逊色了。自此以后每年四面八方的信众纷纷前来参加持明法会，人数不可胜数。在如今的末法时代，这种空前的盛况，除了佛国以外，实属
　　罕见。
　　法王曾于一九八五年开取了莲师所造的金刚萨埵修法伏藏品，莲师授记此法将对汉地为主的全世界众生有极大利益。为此，法王不仅着重将此法弘扬于汉地等国内外，而且在我等大师释迦牟尼佛诞生、成道、圆寂三大节日的四月初八（按藏族历算）定期举办金刚萨埵法会，每年参加者不计其数，更为可观的是劝人念诵金刚萨埵的数量，如今发愿念
　　诵已达八亿亿之多。
　　法王一生极为重视《普贤行愿品》，每年提供数量可观的资金作为供品资金，每一天不间断三千数的五供，在定期七天的普贤十万云供法会里，每天十万数的五供。看到经堂中供桌上整整齐齐摆放的水供、灯盏、各种花束塑造的八吉祥，……形形色色千姿百态的图案以及粘有美观酥油花的食子，不能不使人们信心油然而生。并且每次发愿念诵《普贤行愿品》的数量都达到一亿。法王经常在大众中讲：“我现在对人世间没有什么贪恋，如果现在离开人世，唯一贪执的就是我们僧众每一天供养、回向这不可思议的善根。”
　　除了每年学院举办的定期极乐法会之外，法王还经常前赴各地举行隆重的极乐法会，劝人们发愿往生极乐世界。其中规模最宏大的有三次，第一次是一九九三年在喇荣举行的极乐大法会。当时银白色的帐篷铺天盖地、漫山遍野，人流如海洋般一眼望不到边际，信众们手中抛出的白哈达好似浪涛中飞溅的浪花一般，起伏跌荡，滚滚向前。吟诵声似乎已盖过了苍龙的轰鸣，声势之浩大无法形容。据粗略统计，参加法会者人数达四十五万之多。后来新龙唐加极乐大法会及道孚郭极乐法会盛况空前，人数约五十万左右。可想而知，这是何等地隆重啊！
　　不仅仅限于大陆，而且在海外时也举办了数次盛况空前的大法会。诸如在印度的邦贝举行的莲师法会，美国旧金山的观音菩萨大法会，不丹布谷的金刚橛法会，加拿大吉克森举行的长寿法会，在法国蒙毕利金举行的禅定大法会，于香港举行的普巴法会，在新加坡举行的金刚萨埵法会，台湾的普贤法会……每一法会都令人瞩目，与会者成千上万。以此为例，法王在学院以及国内外举行了不可胜数大大小小的法会。通过这些法会，使无数人结上殊胜的法缘。
　　诚然，在当今信息万变的时代里，高科技的现代化使世界变得越来越小了，可以说整个地球上新的消息瞬间就可了如指掌。据我所知，在末法时期五浊猖獗的今天，能够在社会各界人士中这样广泛弘扬佛法的高僧大德也是寥若晨星。

　　越过太平洋
　　法王如意宝以其无缘大悲和殊胜宏愿，通过种种善巧方便接引全世界的有缘众生踏上停在轮回渡口的航船，运用自如地操作方向，乘风破浪，驶向解脱的宝洲。
　　一九九三年，有四十五万人参加的极乐大法会接近尾声之际，法王收到了来自太平洋彼岸的美国、加拿大等许多个国家二十几所佛学中心的邀请函，每一邀请函字字句句都表达了邀请者的诚挚期盼。在数千名眷属依依难舍的目光中，法王偕同随从启程，开始了历时三个月的环球弘法旅程。
　　经过广州海关时，没想到节外生枝，身著红色僧衣、气度不凡的法王一行人在旅客人流中显得尤为突出，极其引人注目。海关工作人员们也向他们投来了怀疑的目光。一位官员大模大样地走过来，毫不客气地拦住他们，故意刁难说：“你们必须接受仔细的检查，然后方可出关。”将他们带入一个房间里，听候消息。法王对随从说：“紫玛护法神曾经
　　承诺：’关键时刻，我定会随叫随到。’”说完便唱起三大护法神的金刚歌。
　　那位官员正准备开始他的”检查”时，突然昏倒在地不省人事。其他工作人员也是乱作一团，被弄得神魂颠倒。恰在这时，他们又接到了海关最高领导的电话，下令立即放行。据说那位领导根本没有打过这一电话。当然他们对此只能是百思不得其解了。就这样，法王等离开了中国的领土经香港顺利抵达亚洲四小龙之一的日本首都-东京。清洁优雅好似水晶般的东京城给人一种新的感受，她以自己独具的特色吸引着八方来客。在这里，法王一行受到了东密、藏密佛教团体的热情接待。按照日程安排，法王为数多弟子开示了慈悲与智慧方面的教言，并召开了生动活泼的座谈会，与科学界、文学界等人士畅谈人类社会中科技和佛教息息相关。会上，法王平和地说：“科学与佛教对人类来说都是必不可缺的组成因素，科学技术可以满足人们的物质需求，促进生活水平的提高；佛教则给人们带来精神上的快乐，遣除内心世界的愚暗，可见，佛教的价值是不可忽略的。如果没有佛教，只是一味地追求物质的享受，只会适得其反。如今，东南亚许多国家中无论是身缠万贯的大富翁们还是一般的平民无不极为需要佛法的甘露……”在场的人无不被这番合情入理的开示所动，大有拨云睹日之感，纷纷礼拜皈依。
　　航班在太平洋的上空越过，不多时便降落在世界中独占鳌头的超级大国-美国的境内了。第一站来到了堪为世界风景之最的夏威夷海岛，这里海风和爽、景物明丽、波澜不惊、一碧万顷，秀美的风光实在难以形容，只好用”风景怡人，美不胜收”来略表吧。难怪美国人将此处作为度假、旅游的最佳地点。此外，苍苍莽莽的檀香林，不时散发出动人心魄的芬芳，成群的孔雀时尔展开绚丽多彩的屏羽，以此引起人们的注目，博得游人的赏评。
　　一日，地上的鲜花颔首微笑，孔雀翩翩起舞，空气中飘来阵阵栴檀的芳香，法王坐在翠绿柔软的草坪上，欣赏周围的美景，眺望无边无垠的的大海。这时，很奇妙的是，来了一群白头发、黄眼睛的北美游人，约有三十多个，又从另一方向走来一队红头发、蓝眼睛的南美游客近七十人，他们见到法王寂静调柔，不同寻常的神情，合掌聚在其前，恭敬而坐。法王饶有兴趣地说：“今天，你们北美洲白头发、南美红头发与我这个来自藏地雪域黑头发的老人聚集一起，真是一个吉祥的缘起。……”又给他们开示了人生无常的道理，最后这一百多人全部皈依佛门。
　　期间，有一天下午，夏威夷南部的一个大城市发生了火山爆发。许多著名的地质专家都对此束手无策，有信士打电话到法王住处祈请作加持。法王放下电话，对身边的人说：“一千多年前，藏地的黑波日山起大火时，降魔金刚依靠神变息灭了那场火灾。我现在也有一个降魔金刚化身的假名。愿能息灭这场大火吧。”说完拿出金刚橛，口诵密咒，没有多久便接到了火灾停息的电话。后来，怒鲁鲁城市的地质专家们特意赶来拜见法王，以表感谢。他们发自内心地称赞道：“藏传佛教的威力及您的加持力真是不可思议啊！”
　　此事在当地新闻有专题报道。此外，法王在位于该岛的内穹寺院为该寺所有的人及其他的信众传金刚橛灌顶。

　　莅临美国佛教大中心
　　七、八月的美国，也正值酷暑时节，人们被内外的燥热侵袭着，法王如意宝的到来，恰似金风送爽，给这里的人们带来了无比清凉。
　　在景色秀美的夏威夷度过了愉快的几天后，法王乘机抵达旧金山，稍作歇息，便赴往科罗拉洲的瓦吉达佛教中心。
　　瓦吉达佛教中心是享有盛誉的宗巴仁波切一手创立的，座落在科罗拉多洲境域内，当时声振世界，誉满天下。据说曾经美国近五分之一的公民加入本中心，其声势之浩大不能不令人叹为观止。如今在美洲、欧洲等地设有一百三十多所分中心，并在多处建有修行院，是美国最大的佛教中心。
　　法王及随行抵至该中心，受到了热情隆重的欢迎和款待。在此举行了传法灌顶活动。该中心还特意举办了一次国际性的盛大法会，与会者是来自十几个国家的大德、僧人、信徒，人数极多。在肃穆庄严的大厅里，法王如意宝精神饱满地坐在高高的法座上，在场所有的人都以景仰的目光注视着座上的尊者。法王声情并茂地演讲了释迦牟尼佛教法永恒不变的真谛。在场的听众被他那浑厚有力的法音吸引住了，听得入了神，全然沉浸在法喜充满的氛围中。骤然，爆发出热烈的掌声。随后，法王来到了本地的曼则德达修行大中心，这里常住修行者有六百多人，他们一致祈请法王传授窍诀。于是法王为专修加行六年的修行者传授了无上大圆满精华《大鹏展翅》《文殊大圆满》等深法。许多人通过这一窍诀性的深传，完全证悟了诸法实相，有些人虽未彻底了悟，却也对大圆满有了不共的定解以及殊胜的觉受。他们情不自禁对法王至善至美的真修实证生起了猛烈信心。有一次，法王高兴地说：“美国很多人对密法和上师的信心极为了强烈，所以证悟大圆满并不困难。”
　　尔后又前往俄根洲，在玛尔巴佛教大学，为四百多名师生讲授了佛教源远流长的历史，以及藏传、南传、北传佛教殊途同归的意趣和差别，博得了全体师生的一致赞誉。其后，又访问了噶玛朗佛教研究中心及噶举派的吉祥寺，并为信众赐授了《金刚橛》灌顶及噶举派的教言。
　　在阿底智慧中心，举行了十几天的隆重法会。期间的一天，法王与随同人员一起参观了俄根州的一所动物园。在那里，人们喜笑玩乐。法王念佛号加持，并且说：“被关在笼子里的这些旁生如同禁在监狱中一样，实在可怜。”人们以动物取乐嬉戏，经过精心培驯的各种动物为游人们表演着精彩的节目，各显技能。一只可爱乖巧动作敏捷的海豚正在池中与人比赛，姿态十分优美，泳技非常高超，时浮时沉，时尔挺立在水面上，时尔潜伏在池底，那些游泳的人只能甘拜下风，不断赢得游人的喝彩声。法王却略有感伤地说：“人们将这些旁生作为嬉乐的对境，实际上，如果不能明晓取舍道理，只是为了饮食而生存，那么人和动物没有任何差别。因此，获得人身应当弃恶行善，修持正法，这样才使人生过得有意义。”
　　法会进行到最后一天，气氛达到了最高潮，来自美国十几个州的佛教人士及社会高极知识分子数千人，人们列队恭迎法王，之后鱼贯而入，大厅里座无虚席，场面颇为壮观。大德们供上珍贵的蔓茶罗，五部空行母身著盛装、头带五佛冠、手捧供品，祈请法王如意宝长久住世。法王为信徒恩赐了《金刚橛》《杰珍大圆满》以及长寿灌顶等，并用现代科学阐述了佛教理论中的奥妙，使那些知识界人士大开眼界，对佛教有了正确的认识。与此同时还参加了美国国庆燃灯法会。
　　此外，法王一行应邀来到江德寺院、扎西朗寺院，为嘉哲仁波切及其眷属赐与灌顶、窍诀，并在嘉哲仁波切的陪同下参拜了此寺的一尊金刚萨埵佛像，这尊玉石塑造的佛像，精美别致，栩栩如生，真是巧夺天工，令人肃然起敬，是当今美国最大的一座金刚萨埵佛像。四周环境幽雅、可人，旖旎的风景给庄严的金刚萨埵佛像更增添了一分神韵……
　　在佛旦大殿里，基督教、伊斯兰教等其他宗教的教主前来会晤拜访法王，法王讲述了佛教的起源，并说：“信仰宗教是值得赞叹的，无论哪一种宗教，都有其值得颂扬的一面，所以，各种宗教之间应相互学习，互相团结，互相了解……”所有教主都频频点头。随后又在此为佛教徒传了四加行，法音在这座城市的上空回荡着……。

　　在华盛顿和纽约
　　法王及其随从在人们眷眷不舍的目光中离开了俄根州，飞抵美国首都-华盛顿。在这里，举行了一次规模盛大、别开生面的国际性佛教和平法会，参加此次盛会的人有从米日拉州、北美洲等专程赶来的以及首都
　　政府官员及社会各界的上层人物，还有藏传佛教为主各大宗教人士。当法王如意宝步入富丽堂皇的大厅中时，所有人不约而同起立，并以雷鸣般的掌声欢迎法王的光临。法王登上妙高的法座，慈眸含笑环视会场，并向与会者挥手致意。待大家落座，主持人作了简短的开幕词后，法王便开始发表演讲，主要围绕爱心与和平的主题。法王说：“佛教对人类所起到的作用是无法衡量的，无论是何等阶层的人都不能忽略其宝贵的价值。而佛教中最为注重强调的即是爱心、仁慈，当然，佛教中所讲的爱心并不是一般人所理解的狭隘范围中的爱心，而是真正具有无私利他的慈悲之心。如果每个人都能够将自己善良、仁慈的心升华到真正无私的奉献，那么人类社会将充满和平友爱的气氛，否则精神世界将成为一片贫瘠的荒漠……”这番慷慨陈词的演讲句句振动着在场每个人的心，人们心潮激荡，只能以热烈的掌声表达他们的共鸣。这一演讲反响极为强烈，几乎轰动了整个首都，世界日报、华人新闻等新闻媒体争先恐后刊载报道大陆西藏佛教领袖晋美彭措法王在首都发表生动演讲这一实况，成了华盛顿当时的一大热门话题。
　　随后，应邀来到了贝诺法王亲自认定的美国女活佛-阿贡拉母的白玉普贤寺，为美国首都最大的僧团传戒，宣讲持戒的功德，在该寺的大殿里，传授《金刚橛》灌顶以及大圆满法要，由于来自各地的信众星罗云布，大殿里实在难以容纳，致使一部分人只好通过闭路电视接受灌顶、聆听教言。完毕之后，法王又为寺院所建的佛堂和藏传式的佛塔开
　　光。
　　接着依次参观了白宫、美国历届总统纪念堂及人类首次登月球乘坐的阿波罗号宇宙飞船和美航天航空的历史展览。在第二次世界大战中阵亡的美国将士的墓碑前，法王为他们举行了超度仪式。
　　在华盛顿期间，一天晚上法王以梦幻身回到学院，当时学院正流行一种严重传染病，法王去了许多僧房，僧人们的谈话听得一清二楚。第二天，法王对身旁的弟子说：“我昨晚依靠梦幻身回学院了，许多僧人都染上了一种重疾，我们应当念经加持。”后来回学院证实了当时的确正在流行疾病。
　　翌日，乘机抵至美国第二大城市-纽约，并在莲师中心和佛恩寺及宗巴法会等处进行数日的灌顶传法活动。在宗巴法会中心，法王传授《时轮金刚》灌顶时，宣讲了香巴拉刹土的功德，在场的数千信众生起无比信心，最后全体信徒唱颂时轮金刚歌欢送法王，歌声回响在大厅里……。在此之后的两天里，受联合国副秘书长莫日斯章的委托，不丹驻联合国大使陪同法王等参观了联大会场和国际基金会会场。在联大会场中，法王为世界和平作祈祷。其后又来到了纽约世界贸易中心大厦，此大厦共有一百一十一层，雄伟壮观，高耸入云。到达顶层，法王俯首垂视整个纽约城市的全貌，尽览无余。
　　在美国纽约的一次记者招待会上，法王神态自若地回答每一位记者的提问，解开了他们心中的疑团，每一位新闻记者都得到了满意的答案。
　　通过政府批复，在纽约创立了宗教活动中心-纽约喇荣显密中心，这是在国外所建立的第一处最大的佛教联络中心。对此，纽约世界报，纽约新闻周刊等以醒目的标题在头版头条刊登了这一要闻。
　　圆满了历时七天的纽约访问后，法王一行来到了波士顿。一日，此地发生一场史无前例的暴风，狂风刮得人们站立不稳，寸步难行，严重地影响了整个城市的正常秩序。经众弟子祈求，法王依靠莲师祈祷文中遣除风难的仪轨瞬间就完全平息了这场风灾。在美国藏学研究中心，讲授了有关藏传佛教的起源、发展、特色等，也受到了大家的称赞。
　　法王无论到达任何一个国家，面对任何一个民族的听众，都以其深广的智慧使那里的人受到莫大的启迪。无论是讲深奥的佛法还是一般世间道理，甚至开玩笑也会令人们感到受益非浅。正如萨迦班智达说：“国王本境受恭敬，智者异乡亦受敬。”

　　加拿大之旅
　　时间老人总是爱捉弄人，正当美国的信徒沉浸在法乐之中的时候，她向人们宣布：法王离开美国的时刻已到，人们怀着惆怅的心情，不得不接受这一残酷的事实。法王慈爱地注视着满怀眷恋惜别之情前来送行的信众，安慰他们说：“聚际必散，这是自然规律，希望你们能好好行持正法……”
　　一方忧一方喜，在加拿大夏日亲城市的机场上，人们却怀着喜悦之情仰望空中，翘首企盼西藏佛教领袖的降临。法王所乘的航班徐徐落到地面，信众们一片欢呼……以西方人至高无上的礼节恭迎当代宁玛派教主。
　　第二天上午，天朗气清，法王一行游览了被誉为加拿大风光之最的夏亲风景区，这里水天一色，波光粼粼，一群群海鸥轻盈掠浮海面，点水即飞，丹顶鹤在海边互吐情愫，远处的山峦依稀朦胧，周围的景物也衬托得恰到好处，颇有点”海市蜃楼”的韵味，或令人心旷神怡，或让人游目骋怀，一般的风景名胜倒可以用山水秀美、风景如画等来形容，可是此处无如何摘句择词来描述它的美，却总觉得难以淋漓尽致地表现出它那独特的丰韵。法王观赏着这里的美丽风光，也不由得赞叹道：“此地真是名不虚传，我所到之处恐怕这里算是最美不过的了，令人感到十分惬意。”
　　下午，法王在海滨优雅的住室里，接见了五十多位新闻记者，亲切地与他们座谈。一位记者首当其冲地问：“您此次从遥遥的亚洲大陆雪域不远万里来到西方，主要目的是什么呢？”法王回答说：“将和平、安宁带给所有的众生。”他又进一步问：“如何才能将和平安宁带给所有的众生呢？”法王谦和地说：“这当然不是我一个人所能办到的了，而依靠每一个人的力量，无论是佛教徒还是非佛教徒，最重要的是要有一颗善良、仁慈的心，大到整个世界的和平，小到一个家庭，乃至人与人之间的和睦，无不需要从仁慈，友爱出发。每一个国家不是都提倡两个文明一起进步吗？所谓的精神文明基础也是善心吧。”又有一位记者略有紧张地问：“您在遇到不幸的时候，如何面对呢？”法王不加思索地答道：“我一心一意祈祷三宝。”法王与提问者问答的同时，其余的人，有的目不转睛地盯着法王的脸，似乎想从法王的面部表情中观察出他与众不同之处；有的若有所思，静坐一旁冥想着他那耐人寻味的话语；有的则对准镜头急按相机快门，生怕错过难得的一瞬间。法王以他那特有的气质吸引着每个人的注意力，并以语言的加持扣动每个人的心弦，使房间里洋溢着祥和的气氛。一位新闻记者在《新闻时报》报道中如实地道出他的心声：“他给人一种极为自在的感觉，尽管他并非回答所有提问者的问题，奇怪的是他使每个人都感到快乐、温馨，他没有丝毫高高在上的言行，而是异常平和谦逊，这更显出他的尊贵。这位佛教领袖磊落不凡的浩然之气远远超过了高谈阔论具有声望的国家元首的魅力。只有这样的大圣者才能真正给一切有情带来和平、幸福。”
　　次日，法王离开了夏日亲城市，飞抵海利费克斯，受到了该市市长为主社会各界尤其是佛教团体、寺院的热情欢迎。海利费克斯与大陆的时间正好相差十二小时，那里中午十二点时，大陆刚好午夜零点。法王为弟子们宣讲了天文学以及《俱舍》《时轮金刚》中有关这方面的论述，在场的弟子对佛法更生起了信心。在这里举行了数千人参加的灌顶传法活动，面对着数以千计的虔诚信徒，法王意味深长地说：“我们无论是作任何事情，学习共同文化也好、笃信宗教也好，必须经过再三观察，一天中的饮食也要进行观察，何况是一生中生死攸关修行的大事呢？我认为所有学问中，佛教最好，在所有学问中佛教是否堪称首屈一指，有智慧的人自然会有定论。我从六、七岁到六十岁之间一直专研实修佛法，深深地感到佛教最究竟。它的宗旨是诸恶莫作、诸善奉行，所以应当认真修持今生来世的唯一依靠处-佛法。”在加拿大最大的佛教中心-达马朗传授《文殊大圆满》灌顶时，来自各地的有缘信众数不胜数，规模非常隆重，场面也颇为壮观，足可以容纳上万人的大帐篷里挤得满满的。法王将深奥的大圆满道理以简明易懂的语言概括成精华窍诀形式为信士传讲。
　　完毕后，该中心的所有成员献上悦耳动听的时轮金刚赞歌并以自编自导自演的时轮金刚节目作为供养，表演得十分生动逼真，仿佛真地再现了时轮金刚军队降临人间消灭外道的情景，法王也露出会心的笑容……。

　　飞抵欧洲
　　加拿大之行已告圆满，离开海利费克斯，接下来所要到的地方就是在地球另一个板块上的欧洲了。
　　法王此番光临欧洲是应法国索甲仁波切（《西藏生死书》的作者）的盛情邀请。飞越气势磅礴的大西洋，直抵世界十大名城之一的法国巴黎。
　　巴黎的格调独具特色，整个城市古朴典雅，令人耳目一新，建筑物也是别具一格，尤其是举世闻名的教堂-巴黎圣母院，给这座城市蒙上了一种神秘感。巴黎享有艺术之城的美称。的确，这里似乎到处都散发着浓郁的艺术气息，当然也就成了世界文人、艺术家们青睐的目标。
　　在短短的日子里，法王参观了著名的爱菲尔铁塔、博物馆等名胜，并且访问了该城市的寺院、佛教团体等，同时会晤了社会高级官员，也接见了许多拜谒者，给信徒们赐以相应的教言，使他们心满意足，他深刻的开示令社会各界人士对佛教产生了信心，许多人皈依了佛门。
　　次后，便乘机到达蒙比利亚的列绕寺，这里实在是一个修行的好地方，而且修行气氛十分浓厚。从远处看，修行的小帐篷星星点点、错落有致地排列着。从善男信女们言行举止中就可明显地推知他们内心是多么调柔，更为可贵的是他们每一位都对上师恭恭敬敬，以此可窥见他们对上师有何等的信心。索甲仁波切与眷属以最隆重、最盛大的仪式迎接法王如意宝一行的光临。见到谦逊的索甲仁波切和这些彬彬有礼的信徒、修行人，法王十分高兴。
　　第二天就开始灌顶传法，本寺的信众以及从荷兰、比利时等许多国家慕名而来的信士集聚在主殿里，偌大的殿堂中满满当当，人们井然有序地静坐在自己的位置上，每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑，他们都为自己能够亲睹西藏佛教领袖、宁玛教主法王如意宝的尊颜、聆听他的教授、蒙受他的垂念加持而深感荣幸。每一位信徒都仰视着宝座上的法王，以目光表达内心的敬意和虔诚。他们以悦耳的曲调吟唱起祈祷文……声音悠扬委婉，十分动听。法王心情极佳，赐予甚深灌顶后，首先开示了人生难得、寿命无常的道理，欢喜地说：“看到你们这里有这样浓厚的修行气氛，感到十分欣慰，这在当今时代实属难得，尤其是在西欧发达的国家里，由于物质生活十分优越，人们很容易产生惰性，浑浑噩噩地虚度人生。我们以前世的善业力获得人身，以福德力幸遇佛法，在心生欢喜的同时必须想到人的一生只是短暂的一瞬间，稍纵即逝，谁也不能肯定自己还有多长的寿命，明天不死的把握谁都没有，因此，应当倍加精进修学正法。”
　　在此地的十三天时间里，法王连续传法、灌顶，同时有四种不同语言现场同步翻译，使所有的听众当下就能明晓法王的教言，每个人心中都充满了喜悦之情。期间，法王也以自己的体悟为大圆满根基的修行者恩授了殊胜窍诀，令许多人彻悟了大圆满。法王说： “证悟大圆满很容易，但稳固增上证悟的境界却很困难，必须有持之以恒、锲而不舍的毅力，对传承上师生起不共的信心……”大家都诚恳地说：“我们听受过达赖喇嘛、顶果钦哲仁波切、贝诺法王等数多大德的教言、开示，感到他们的确很了不起。但从意传加持方面来说，法王如意宝真地殊胜无比。”
　　在即将离开该寺时，许多弟子纷纷前来祈请法王留在这里弘法利生，他们情真意切地说：“在西欧，不仅有高科技的医学可以保健、治疗您的疾病，而且环境幽雅，生活水平也是上等的。最主要的是，在这里可以自由自在地举行佛事活动，不会受到任何限制。这对您的事业必将大有助益……”听到这番话，法王爽朗地笑了，开玩笑地说：“你们是
　　不是想让我抛弃殷殷期盼着我的数千僧众眷属和故土雪域，舍弃东方的众生……。”
　　一天，在蒙毕利亚山巅，法王为即将在此建立的寺宇举行了奠基仪式，祈愿佛法兴盛，众生得乐……。之后又依次在荷兰的宗巴法会、英国的宁玛中心等佛教团体举行盛大的传法灌顶活动，在香港的白玉中心传授普巴金刚的灌顶及教言，在台湾中台藏密学院赐文殊静修大圆满灌顶与修法，于台北西路演艺厅举行了传法活动。
　　每到一处都受到了最高的礼遇，唯恐语句繁杂，沉冗拖沓，故不赘述。至此，法王一行圆满结束了长达三个月的环球弘法旅程，途经深圳飞抵成都。到达双流机场，汉地各地弟子汇集，人流如海，热闹非凡，据说是该机场自建成以来最为热闹的一天。
　　总之，法王如意宝无论到哪一个国家哪一个民族，都给那里的有情带来了吉祥、安宁、和平、法乐。他老人家以春风风人以夏雨雨人，谆谆善诱，接引了无数的有情趋入正法，将佛法的甘露遍洒整个南瞻部洲。

　　多康的法音
　　法王如意宝的功德日臻显著，声誉铺遍诸方，弘法利生的事业日趋广大，而且在各宗各派中的盛誉也是显而易见、有目共睹的。一九九四年，法王走访康区，在伏藏大师当年取伏藏品的德格湖，念诵仪轨为该湖开光。这时，许多随从看到微波荡漾的湖面上许多护法神向法王致意酬谢，不一会就消声匿迹了。正在此时，一大节树木漂在水面上，法王让弟众打捞上来，放在岸边。随即专注念经作超度仪式，众弟子都自然而然想到这是孤独地狱的众生。之后参礼了格萨尔王的诞生地并观赏了附近的自然风景，后又接见了前来拜谒的信众。
　　尔后又依次去了竹青西日桑哈、给贡佛学院、色西寺、给蒙寺等灌顶传法。来到麦彭仁波切曾住持的金蓉寺，当天法王为数万信众摸顶加持，也会见了一些政府官员，……事务纷至，应接不暇。到了下午才结束一切事宜，法王说：“虽然今天我的事务繁忙、无暇休息，可是从早晨到现在，我一刹那也未生起分别念，这完全是麦彭仁波切的加持。”
　　来到石渠江玛学院时，法王驻步四望，发现如今的江玛学院十分萧条，僧人们也无精打采，整个道场没有丝毫闻思修的气氛。
　　走到托嘎如意宝的遗址处，想起根本上师，法王一边流泪一边悲伤地说：“三十多年前，三界怙主托嘎如意宝为我们众弟子传授显密深法，当时我也是青春饱满、朝气蓬勃，在大恩上师的慈爱呵护下享受佛法甘露。可是，万法皆不离无常的本性啊，如今我已老态龙钟，江玛佛学院已成了这般光景……”又接着说：“现在我能为藏汉四众弟子广传妙法，也来源于根本上师托嘎如意宝的意传加持。”来到自己当年住处的地方（如今已成一沟壑），法王依靠种种缘起，为那里所有的僧众分发酸奶，并让他们将酸奶放在手中喝。回忆起自己求学时的生活，法王又感慨万分地说：“当年，我就是追随前辈高僧大德的足迹在这里苦行求法，也仅仅以酸奶维持生活，在科技迅速发展的今天，希望你们在座的诸位不要被外境所转，也应当追寻往昔大德的足迹精勤闻思修，切莫荒废光阴虚度人生。”为了报答上师的恩德，法王在此重新建立了一所佛学院。尽管由于当年未接纳空行母而使今生开取伏藏方面受到种种违缘，可是因为往昔的宏愿力所致，从小开始就不费吹灰之力开取了许许多多的伏藏品，姑且不提自然觉性中显现的意伏藏，就是开启隐藏在四大中的伏藏品也是不乏其例。（本文前后均有范例）。
　　青海省境内的意则湖是历代伏藏大师取伏藏的圣地，这里四周群山相衬，松林掩映，加上此湖本身具有的清澈、宁静，真正构成了一副美丽的风景画，当然这外在的美景并不重要，关键是这碧波荡漾的湖中珍藏有无价之宝。法王来到意则湖畔，凝神注视湖面，随即举步进入湖中，到了湖的中心时止步，俯身伸右手至水中，岸边的人们还未明白个所以然，法王已取出一个宝箧向湖边走来，好奇的众人全部集聚在法王身边想看个究竟，结果发现他手中有一个宝箧伏藏品，都倍感希奇。
　　后来，在学院的南山静处打开宝箧，里面即是金刚萨埵仪轨，莲花生大师在后文中写道：“此仪轨对汉族为主的众生大有裨益。”即此，金刚萨埵法门开始在国内海外普遍弘扬，发愿念诵金刚萨埵心咒的数目不可胜数。
　　法王在青海省境内的一座寺院停住期间，一日晚上，在光明的梦境中，本尊清晰明确地告诉他说：“在本地某某人家中有一块石宝，这块石宝对一般人来说只是普通的石头，可如果落于你的手上却是块奇珍异宝，会对众生有不可估量的利益。”第二天，法王派人四处找寻，最后如愿得到，也成了预示弘法利生缘起的一个吉祥物。
　　对于噶举、格鲁、宁玛派众多寺院殷重诚挚的邀请，法王一一接受，不顾年迈多病、不辞劳苦欣然赴往四川、甘肃、青海境内的大小寺院，总共走访了一百多所。每到一处，当地的僧俗都是以藏族至高无上的礼节迎接法王的惠临：几千匹骏马良驹组成的庞大马队在前面开道，威风至极；寺院的僧伽身著三衣，手捧洁白的哈达列队两旁屈身恭候；在家的俊男倩女穿上节日的盛装载歌载舞……到处充满了喜气洋洋的气氛。
　　法王光临每一僧团道场，都针对该处存在的弊端提出良好的建议，并且在多处创立佛学院，让僧众广泛地闻思佛法，而且特别强调清净戒律是佛法的根本。此外，为僧人们传授了相应的法要。对于在家的男女老少，则令他们弃恶从善，明晓因果取舍的道理，尤其奉劝每人念诵阿弥陀佛名号，修持往生极乐世界四因，从而使多康一带大到八十岁的老翁，小至七、八岁的孩童都精勤念诵阿弥陀佛圣号，以致整个多康地区的佛号声几乎响彻云霄……

　　东南亚的足迹
　　由于法王如意宝的宏愿浩志与众生的齐天洪福因缘合聚、珠联壁合，使得显密圆融的佛法在东南亚、欧美等国家为主，直至全世界广泛弘扬开来。继环球弘法之后，一九九五年，应新加坡、印尼等国众多佛教中心百般盛情邀请，法王涉足东南亚国家。
　　首先光临富饶的礼仪之邦-新加坡。在格调高雅、金碧辉煌、宽敞亮丽的大厅里，举行了盛况空前的金刚萨埵大法会，来自本国及其他国家的各宗派佛教徒及社会各界人士随踵而至，场面惊人。法王为成千上万的信众传授金刚萨埵四灌顶之后，紧接着说： “我们之所以不能生起生圆次第乃至圣道的智慧，主要是由于从无始劫以来造了数之不尽的深重罪业，要想证悟真谛、获得妙智，必须要净除如山罪障的遮蔽，所以，进行忏悔必不可缺……。”
　　在大众学佛研究会，为大圆满不共根基的信徒赐予殊胜的极密灌顶。并传授了一生中的窍诀宝藏《文殊静修大圆满-手中持佛》以及全知无垢光尊者所著三大解脱之一的《等性自解脱》，法王以简明扼要的语言将大圆满的精华密意和盘托出，在座的弟子们更是凝神专注，深怕漏掉一字一句。依靠上师不可思议的加持力以及弟子的猛烈信心，许多人出现了前所未有的殊胜验相、证相，他们满怀感激之情，兴奋地说：“大恩上师法王如意宝，尽管您老人家曾在欧美传授过大圆满，可是此次可算真正在国外开创了大圆满实修的先例。我们一定不辜负您的殷切希望，将悉心毕力修持这百劫难遇的顶乘妙法，以回报您老人家的深恩厚德。”听了他们这番真切的表白，法王也生起了极大的欢喜心。随后，又到菩提协会、光明山等寺院和最大的居士林进行灌顶传法。
　　在新期间，法王一直坚持食素，并且劝诫弟子们说：“佛在《楞伽经》《涅槃经》经典中多次宣说了食肉的过失等，如果能短期戒荤食素也有很大的功德。”
　　四月十五日的卫赛节是新加坡全国性的盛大节日，这一天，举国上下佛教团体、信徒家中张灯结彩、高挂佛教旗帜，各处开展轰轰烈烈的佛教活动，人们欢天喜地，庆祝释迦牟尼佛的诞辰。在这样隆重的节日里，法王也参加了浴佛仪式，并发表了感人肺腑的讲话，当讲到世尊的大慈大悲以及苦行等功德时，在场的人无不热泪莹莹，双手合十，生起了无比的信心和恭敬心。
　　次后，又光临了新加坡政府在卫赛节举办的最为壮观的总会。会上，阿弥陀佛学校、文殊小学的学生们演出了佛教题材的精彩节目。法王欣然地说；”作为国家政府，能够如此重视佛教，让少年儿童们从小就能受到佛法的良好熏陶，给\他们提供学习、认识佛教的机会，使孩子们沐浴在慈悲、爱心的甘露中陶冶情操、开发智力，非常可贵，实在值得褒扬、借鉴，如果所有的国家都能够作到这一点，那么，下一代的人类社会将充满仁爱、和平，前途似锦啊！”
　　在此之后，又来到邻边国家马来西亚，在马六甲大城市，应噶玛噶举中心的再三邀请，法王莅临噶玛中心大厅。信众们早已恭候在那里，见到法王，人群中一片欢腾，随即又恢复了肃静，个个以真挚、喜悦的目光注视着大尊者的金颜，以此表达他们内心的虔诚、恭敬。进行正式灌顶传法当中，法王由衷地说：“我一生中一直认为佛教中最重要的是智慧、悲心和信心这三者。如果没有智慧，在如今科学技术飞速发展、外道极其猖獗的时代，对于层出不穷、错综复杂、名目繁多的外界事物很难明辨是非、如理取舍；倘若没有慈悲心，也就称不上是大乘种姓的佛教徒了；如若无有信心，那么，始终都不会证悟佛陀究竟的密意。所以，在我看来，所有的佛法完全可以包括在智慧、慈悲、信心之中。这三者相辅相成、缺一不可，若不具备此三者而想成就，也只是黄粱美梦而已……”又为部分密法根器的弟子赐授了大圆满最深教言，每一位信士都称心如意，对法王感激不尽。
　　在离开马来西亚的这一天，望着难舍难分的信众，法王慈祥地说：“我已将佛法的甘露给予了你们，今后即使不能再次相见，你们只要好好修持正法，也已足矣！”人们听了这话，全都泪如雨下，一片哽咽之声，他们一边流泪一边恋恋不舍地向法王挥手……

　　病中蒙受胜加持
　　一九九五年，由于内、外、密的种种因缘，法王示现重疾，这无形中给朗朗晴空的喇荣山谷罩上了一层薄雾，也牵动着每一位弟子的心。
　　时令步入深秋，法王病情日渐严重，决定前往成都治病。法王的离开给碧云天、黄草地的萧瑟秋景又平添几许悲凉，众弟子个个黯然神伤，默默无语、目光凝重、饱含热泪，心中不住地祈祷上师早日康复。
　　在成都国际大都会，全国著名的专家教授经过多方诊疗，却丝毫不见病情有所好转。众弟子心急如焚，万分焦虑，也深深知道法王是获得生死自在的大圣者，此番示现病危定有内、外的密意，并非仅仅依靠现代医学技术就能疗愈。弟子们纷纷前来祈求，并且以念经、发愿放生等方式祈请上师长久住世，可是，法王一直沉默不语。
　　一日晚上，法王在光明觉受的显现中，阿底峡尊者、仲顿巴尊者、麦彭仁波切、罗珠上师一同出现在面前。阿底峡尊者缄默不言，慈眸凝视。仲敦巴尊者和颜悦色地说：
　　“我们此番前来主要是因为阿底峡尊者倍加垂念你，不久以后的三月十日，汹涌澎湃的大海波浪就会中断，善男子，您明白这其中的含义吗？（意为法王的病会完全康复）”说完二位大尊者就消失于明空无别的法界中了。
　　麦彭仁波切威严而坐，以极为忿怒的形相猛厉祈祷莲花生大士，遣除迷乱分别所现的一切邪魔、鬼神，随后住于清净坛城中祝愿法王以禁行的行为胜伏一切违缘，排除一切障碍，弘法利生事业究竟圆满。之后化光而去。
　　罗珠上师面带微笑地说：“希有善男子，你应当安住于一切轮涅皆为大圆满的境界中，出定后修持自他相换菩提心，如是一切显现都会变为顺缘，安乐的明日也会从心中升起，……”又讲了其它一些教言，随后也融入了光明之中。
　　新春佳节之际，诸多大德从各地专程来蓉献上价值连城的供品殷重祈请法王如意宝长久住世，常转法轮，众弟子更是百般祈祷。法王表情沉重地说：“虽然我可以接受你们的请求，可是我对这个五浊横溢的娑婆世界已生起了强烈的厌离心，对自己的衰朽身体也生起厌烦心，因此我不想再留住于世了。“
　　之后的一天夜里，在梦与光明无二的净现中，法王来到了一个庄严悦意的刹土中，五部空行步履轻盈款款前来迎接，并以婉转动听的金刚歌唱道：
　　您于世间利众倍辛苦，
　　我等五部空行母诸众，
　　今朝前来迎请大尊者，
　　您应欣然畅游极乐刹。
　　法王也以歌回应：
　　汝等虽无丝毫贪欲心，
　　然却示现贪欲之姿态，
　　仅以忆念亦令生大乐，
　　如是殊胜尊前我顶礼。
　　这样见礼后，众空行母将法王带到一个清净的刹土，中央放有一个珍宝严饰的妙高法座，上面却空无一人。在那里麦彭仁波切担任管家，明朗伏藏大师作维那师，智悲光尊者俨然是事业金刚阿阇黎的形相。见到麦彭仁波切，法王心中欢喜异常，靠近其前顶礼祈求道：“诸佛幻化身相无等大恩上师：我在业力之地南瞻部洲，对浊世的邪行众生生起强烈的厌离心，并且对自己腐朽不堪的身体也生起深深的厌烦之心，我不愿再继续住在娑婆世界中了，要到清净刹土中，以菩萨的清净行为度化无量众生，请您开许。”麦彭仁波切略有不悦地说：“我的心子，难道你不知道佛法即将隐没了吗？难道你忍心舍弃你的金刚弟子吗？难道你忘记了三界轮回中有情的痛苦吗？如同天鹅喜爱莲花海一样到地狱中度化众生也甘心情愿的誓愿难道你遗忘了吗？五浊泛滥的娑婆世界其实是清净刹土，你的这个肉身实际上也是金刚不坏身，所以你不要生起这样的恶分别念。”听了这番话，法王面露愧色地说：“您老人家生生世世慈悲摄受、呵护我，尽管我很早就已发了殊胜菩提心，却还贪执自利，真是惭愧，虽然轮涅无二无别，我却贪执安乐的寂灭，真是惭愧。从现在起，为满足一切众生的愿望，不畏一切痛苦，我仍然愿意在南瞻部洲度化有情。”
　　麦彭仁波切笑容满面，脸似圆月，边笑边说：“善男子，善哉！你以这么广大的发心仍愿留在娑婆世界饶益有情，实在可嘉可赞，你心间的童子瓶佛身与了义我麦彭嘉措无二无别，你以善巧方便利益无边众生，弘法事业将更加蓬勃兴盛，五浊越横行，光明大圆满越殊胜。这个法座是为你准备的，将来你在人间的利众事业圆满后偕眷属一同来此，坐此宝座，广转法轮，这法座非你莫属。”
　　法王又来到明朗大师前祈祷道：
　　本来清净周遍觉性相，
　　执相迷乱网中得解脱，
　　证悟无变真谛实相义，
　　祈祷遍知金刚持尊者。
　　在智悲光尊者足下献上祈祷文：
　　遍知诸法于众大悲藏，
　　无垢光尊意藏之化身，
　　光明广袤虚空瑜伽士，
　　无畏洲尊足下诚祈祷。
　　此时，明朗大师领诵，智悲光尊者随之而吟：
　　南无
　　如来藏遍诸众生，广发殊胜菩提心，
　　此无非法器有情，具有十力诸圣尊，
　　恒以大慈大悲心，利益众生三宝尊，
　　于真意幻之此刹，祈请如来及眷属，
　　降临于此殊胜处。赐汝行者四灌顶，
　　愿获共不共悉地。
　　同时也蒙受了他们的殊胜加持。
　　顷刻间，各种各样的供品自然显现，诸空行众轻歌曼舞，所有持明众在欢乐的气氛中享用会供品，五部空行恭送法王返回人间。正在这时，从梦中醒来了。
　　此后，法王的病情日趋好转，到了三月十日，已完全复原，返回学院。
　　此时的喇荣已冰消雪融，烟消雾散了，春光和煦，春风淡荡，草苗泛绿，鸟雀齐鸣，到处充满着春天的气息。众弟子很早就开始为迎接法王作准备，每个人的脸上都荡漾着难以抑制的笑容，身著红色僧衣的出家人排列在路的两旁，远远望去，宛如两条长长的红色飘带顺着迂回曲折的山道一直延伸着，大家以最隆重的仪式恭迎上师的归来。
　　对此，法王特意作了《胜利道歌-天鼓妙音》，并且为庆祝遣除一切违缘，战胜一切外魔，与全体弟众在欢乐的气氛中举行了数日的金刚娱乐活动。

　　放生与降伏
　　在大多人眼中，放生可是一项功德无量的大善事，而对于降伏，却投以怀疑的目光。有的甚至视其为杀生。实际上，放生与降伏并非象他们所想的那样，真正的降伏事业是最究竟的放生，关于其中的奥秘，在此讲述法王如意宝的一个梦境，也许您从中会有所体悟。
　　公元一九九七年四月八日黎明时，法王进入了梦境之中，与以往的光明梦境不同的是，这次与一般人的梦境极为相似。并且当时也不知身处梦中，却显得十分清晰、明了。
　　梦中，来到了一个陌生的清净地方，一抬头，突然看到自己的根本上师托嘎如意宝端坐在妙高法座上，为成千上万的僧众传法，身相极其庄严，音容笑貌与四十二年前未圆寂时一模一样，法王无比欢喜，心想：这几天我学院全体僧众共修了大威德法，由于僧众共诵降伏咒，很可能使邪魔外道的身心受损，城市被毁，可是我们虽有摧毁的能力，却难以令他们解脱，心中未免有些疑虑，这次正好趁机在上师前请教。
　　想到这里，便来到法座前，托嘎如意宝见到自己的心子前来也是满怀喜悦之情,目光显得更加慈祥了。法王呈白了心中的疑问，上师以和蔼的语气说：“你们此次修法极为殊胜，对众生有很大的利益，真正是作了一次大放生。如果彻底地降伏了魔众，则使众生的寿命永远延长，所以说，降伏是最究竟的放生。”法王说：“对于真正具有能力的瑜伽士来说，降伏的确是大放生，但如果没有能力使其解脱，这样作降伏该有过患吧？””不管能否使它们解脱，凡是念诵降伏仪轨，以等持咒语手印清净的发心等印持进行降伏，功德都是不可思议的。”随后，根本上师又讲述了放生的种种功德。
　　法王知道放生能令上师欢喜，因而很是高兴，又趋近法座一些说：“我前年从新加坡回来后，至少已在汉地放了一亿个生命。”托嘎如意宝听后极为欢喜，双手合掌，连连赞叹道：“善男子！善男子！你真正是末法时代的如意宝，你真正是末法时代的红太阳。”如此说了三番，又以金刚歌的方式赐予四句教言：
　　深寂离戏光明无为法，
　　证悟犹如甘露法性义，
　　随顺所化善巧方便行，
　　愿得渡化无边众生力。
　　随后作了一些对于注意三宝财产方面的开示，又以很清晰的声音说：“在末法时代，降伏法很重要，如不夹杂自私嗔恨之心，真正以利益众生为出发点，那么仅仅做个降伏法的形象也有无量的功德。如今时值五浊恶世，很多人不相信降伏事业而且妄加诽谤，更有甚者不具大慈大悲心,反而以嗔恨心行使降伏，这些都是极不应理的。”说完根本上师赐给法王一尊大威德像，并高兴地说：“你们这次修大威德法对众生利益极大，为此送你一尊大威德金刚像。”此大威德像眼射火光，具足忿怒姿态，庄严威猛。
　　这时根本上师将法王唤至近前，给予碰头加持，法王悲喜交集，正如根本上师在圆寂前一天，也曾给他碰头加持时的感觉一样。梦就在这个时候醒了，表上的时针正好指到凌晨五点钟。
　　清晨，法王在房中发现了从未有过的一尊大威德像，只是梦境中的双身像变成了单身，一面二臂成了三面六臂，颜色也已不同。以此为缘法王开示在末法时代，放生是诸善事中能让诸佛、菩萨、根本上师生起欢喜的唯一因，并劝请汉地各金刚法会、寺院、居士林等佛教团体及各位法师、居士等信士，广行放生，实践妙道；从此后，在法王的大力倡导下，诸方信众积极回应，在世界各地开展轰轰烈烈的放生活动，成果喜人。

　　南方一行
　　为了广泛救度沉溺在轮回苦海中不知取舍唯以行恶苟活于世罪孽深重的有情，一九九七年，法王不顾高龄年迈法体染病，跨省越市，朝拜名山圣地，以种种方便饶益众生，足迹几乎遍布了中国的南方。
　　首先来到了四大名山之一，普贤菩萨的道场峨眉山，这里连绵起伏、逶迤跌宕的山峰气吞长虹，莽莽的森林屹然挺立，座落在其间大大小小诸多所寺院、佛学院，成了这座名山最大的庄严。
　　法王如意宝在峨嵋山之巅千佛顶，与云集于此的众弟子一同观赏普贤菩萨化现的五彩佛光，在这缤纷彩光的晖映下，追随普贤菩萨的发愿共诵《普贤行愿品》，法王为众信士讲了许多殊胜教言。座落在这一名山上的各个寺院佛学院纷纷邀请法王转妙法轮。随后又来到乐山市举行规模盛大的放生活动。此时的桂林，正值八月桂花香满城的大好时节，这里的信徒们为迎接法王的到来忙得不亦乐乎，个个都按捺不住内心的兴奋喜悦，脸上也自然露出幸福的笑容。法王如期驾到，众弟子雀跃欢腾，将法王迎接到依山傍水的别墅中。
　　在此期间，伴着随风飘散的桂花芳香，法王每天为前来拜见、求法的善男信女传授了适合他们各自根基的相应法门，同时，也赏悦了桂林的奇山异水。在漓江的游船上，望着烟雾渺茫中隐约可见、形态炯异的山峦，法王陷入了沉思，不一会儿似乎从境界中出定，低眉俯瞰前方平静的江面顷刻被船溅起层层涟漪，感怀地说：“在我的分别念中，我好象忆起了前世，自己曾为善财童子时，就是在这座城市依止了某些善知识，在他们面前恭聆了难得难遇的妙法。当时的桂林名为熏香城。”游览后，法王风趣地对桂林的弟子们说：“以前只是听说’桂林山水甲天下’真是百闻不如一见，实在不愧此称。可是，我们决不能沉迷于美丽的外境……。”
　　次后，又去了广西省的首府-南宁。在此，令许多非佛教徒皈依佛门，踏上修行之路，为他们开示深刻的佛理，同时也作了大量的放生。在著名的邕河上将数千斤鱼类生灵从死亡线上救脱，使它们再度拥有生存的机会。法王念经加持愿这些可怜的旁生将来获得暇满人身，从而修持正法，趋向解脱。当时，智慧中顿然显现出藏汉历史上前所未曾有过的《三戒同受仪轨》，撰造成文字。此外，还放了一些庞大的乌龟、蛇等，使它们重新回到属于自己的那片天地中。
　　在此之后，便前往云南境内的鸡足山。对于多数佛弟子来说，恐怕对此圣地并不陌生吧，这里是释迦牟尼佛教法的继承者-大迦叶尊者遗体所在之处，也是弥勒菩萨的道场。鸡足山各大寺院及云南省其它寺院以
　　汉地最隆重的仪式迎礼法王如意宝。在鸡足山巅峰的金顶寺阿难和未生怨王所建的佛塔前，依靠种种缘起，法王恩授教言并明确授记说：“此鸡足山圣地是弥勒菩萨的刹土，被誉为小兜率天。尽管我是第一次亲身至此，但是，在梦中我却畅游过此地，并且幸见了弥勒菩萨尊颜，在座的诸位宿缘深厚，你们中凡是净持戒律者将来必定成为弥勒佛的首座眷属，因此大家应生起欢喜心，谨慎持戒。”
　　其后，在华首门闭关七天专修，期间瑞相纷呈，并且很奇妙地获得了迦叶尊者的法衣。法王谆谆教诲弟子们说： “此处加持力极大，迦叶尊者的遗体就在华首门之中，待弥勒佛出世时携眷属来此，打开这扇门，将迦叶尊者遗体置于掌中为眷众讲述持戒功德……。几千年以来，无著菩萨住在这里十二年闭关修行的山洞一直鲜为人知，始终未能被确认。此番，我以等持力认定在华首门下方的金刚洞即是无著菩萨苦行的山洞。……当时，我为善财童子，与文殊菩萨以乞丐的形象长途跋涉前来看望无著菩萨，他专心勤修，身边只有一个土罐，所历经的苦行可想而知，那时我与文殊菩萨就一起发愿生生世世形影不离共同弘法利生……。”随行弟子中，许多人也依不同意乐而见到了种种加持、证悟的瑞相。
　　告别了鸡足山，又依次去了广州、深圳、汕头，福州、温洲等大城市，于所到之处，摄受了许许多多皈依弟子，为虔诚的信徒赐授灌顶、传法、摸顶、加持。
　　然后，来到了浙江省杭州市，参观了灵隐寺的石像，在济公和尚的岩石床榻及留有手印的石壁前，法王高兴地赞叹说：“济公和尚真可称上是大瑜伽士，他以无取无舍的行为利益了无量众生。”游览西湖风光时，驻立在垂柳掩映的湖畔，眺望平如明镜的湖面，法王说：“上有天堂，下有苏杭，的确名副其实，单单看这令人沉醉的西湖也可领略到杭州的秀美，堪与天境相媲美。此湖自北宋王朝时就作为放生池，这里有许多获得新生的水生动物自由自在地漫游着，愿它们早日脱离轮回的大苦海！”说完念经加持。
　　在宁波的阿育王寺佛舍利前，与弟子共同发愿。尔后来到观音菩萨的刹土-普陀山，为佛学院和各寺的四众弟子传授显密深法。在新塑造的南海观音像前，为成千上万的弟子赐予殊胜教言，以佛法甘露润群生。

　　绝妙的讲辩著
　　上师一生的所有事业中最为注重的就是讲经说法，除非是外出万不得已，从未间断过为人传法。当年在江玛佛学院求学时，每天讲法不下七八堂，因博通各宗各派显密经论，传讲时如教如理、引经据典、深入浅出、丰富多彩，语言通俗易懂，语音浑厚有力，吐字清晰无谬。当然，能够口若悬河、滔滔不绝地讲经说法的大法师在如今时代不乏其人，但真正通过真修实证而传讲的人却屈指可数。上师则是完全以自己的体悟与经验而宣讲的。特别是象他那样深入细致地讲解无上大圆满续部窍诀的人在整个藏地雪域也如凤毛麟角一般难逢难遇，更何况说其它地方呢？今日，他老人家虽已年近七旬，每天仍然不断传法，有智慧的人哪怕仅仅听一次，也会有非同寻常的感受。而且，他那锵铿有力的法音也吸引着非人，他们有时也化为人的形象前来师前闻法。一日，德巴堪布与秋巴堪布看到有几位骑马的人士来到上师面前，在座下洗耳恭听，他们二位望见上师在给他们传法，就前去听受，到了近前，只见上师一人安坐，那些人却无影无踪，不知去向了。
　　上师自幼就对因明量理逻辑等有浓厚的兴趣，颇喜欢辩论。在江玛学院期间，时尔到色西寺为主的黄教大寺院与那些一辈子潜心专研辩论的大格西们进行激烈的辩论。他不假思索，应答如流。他那敏捷的反应，渊博的知识，令大格西们吃惊非小，不禁赞赏道：“料想不到从未涉足于辩经场的小僧人竟有如此高超的辩才，真是希有罕见。”对于内教中各持己见的大格西，他以确凿可靠的教证理证予以驳斥，使他们词穷理屈、哑口无言；面对世间上的无神论者以及外道，他则以善妙智慧的熊熊烈火将那些种种异端邪说的莽莽森林焚尽无余。一次上师去札什伦布寺法体欠佳，略有不适，该寺的丹增格西与他进行辩论时，上师的病立刻就痊愈了。
　　一般人著书立说起码要翻阅几本经典书籍参考，上师却与众不同，从不借助任何典籍，他的著作全是安住在自然觉性之中或通过祈祷本尊，以从智慧中潺潺流出的词句而撰写成的。我们经常可以见到他老人家一边口中与别人说说笑笑、侃侃而谈，一边潇潇洒洒自如造论。哪里象普通人写作时眉头紧锁、搜肠刮肚、七拼八凑、东抄西袭呀！上师曾经亲口说过：“我的所有论著没有一部不是经传承上师本尊加持而写的，但末法时期，所缺少的不是法，而是修法学法的人，所以我不愿造论。”上师所造的著作共有三函，囊括方方面面的内容，既有意义深奥的顶乘大圆满窍诀，也有舒情逸志的道歌，不仅只限于佛教的显密注疏、证悟道歌等，而且也涉猎于共同文化领域，在写历算方面的《华鬘论》时瑞兆纷呈，文中提出了许多天文学家未曾发现、前所未有、标新立异的观点。还造了篇幅颇为可观（27万字）的《声明大论》，遗憾的是此论已在文革期间失落。近期所著的《对二十一世纪人们的教言》一书中以现代新科学、新技术来解释了轮回因果的道理，受到了知识界人士的刮目相看。
　　法王讲辩著以及内在的修证功德虽然已完美无瑕，然而，在取舍因果方面却细致入微，尽管恒时处于等净无二的光明境界中，但显现上却依然精进修持，如今念诵本尊心咒已达十一亿之多，实在不可思议。

　　最大的愿望
　　在这个世界上，恐怕没有一个人不愿享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸。可是自从来到这个人世间，却屡遭怨憎会、爱别离、求不得以及病、老、死等大大小小各种各样的痛苦。如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比，那么，有谁不心神向往呢？
　　引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是法王一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他老人家经常说：“我今生中最大的愿望就是将凡与我结下仇缘或亲缘的所有众生都引到极乐世界。虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土，可是象极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……”法王时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界，并且劝无量有情发愿往生。
　　一九八九年前去拉萨，朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像时，在威严赫立的觉沃佛像前，想到佛陀的大慈大悲，泪水情不自禁夺眶而出,法王猛厉祈祷并默默发愿悉心毕力弘法利生,解救沉溺在轮回中的无数众生,使他们往生净土。随即入定，在境界中，觉沃佛像放射出耀眼的光芒，并且面带微笑地说：“善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。”得到了如是授记。
　　此外，罗珠上师、观音上师都曾说过： “你在晚年时将广泛弘扬净土法门，依此可使无量众生往生极乐世界。”根据这些授记，法王开始普遍弘扬净土法门，劝诫众人念诵阿弥陀佛名号。他鼓励人们说：“凡是能念诵一百万阿弥陀佛名号的人必定能往生极乐世界。”此后，举办了数次规模宏大的极乐法会，为使无数众生与之结上法缘提供了殊胜的良机。其中盛况空前的有三次，一次是在色达，一次在道孚，一次在新龙。每一次都是人山人海，人数达数十万之多，最为隆重的一次参加法会者达到了近一百万。发愿念诵一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数。从这一分功德来讲，一般人不仅难以做到，也很难想象。
　　菩提金刚在授记中写道：
　　单坚阿拉木天喇荣沟，
　　邬金莲师化身名晋美，
　　彼于菩萨四众眷属中，
　　广弘显密教法如明日，
　　利生事业顶天立地也，
　　清净所化眷属遍十方，
　　凡结缘者皆生极乐刹。
　　这明确指出：右边是单坚神山、左边是阿拉神山、具有木天女神山的喇荣山谷中，有莲师化身名为晋美彭措尊者，摄受比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众眷属，其有广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。
　　如今在喇荣这方净土，精神矍铄的法王如意宝正以最大的精进为无数有缘弟子恩授显密深法。
　　让我们以无比的诚心共同祈祷法王如意宝长久住世、常转法轮，愿更多众生与之结缘，摆脱轮回大苦海，趋向解脱的宝洲- 极乐刹！
　　如是朴素语宣说，真实不虚生平事，
　　或许有缘具信者，依此获得些微利。
　　师之弟子如群星，著其传记尚未有，
　　为令具缘者起信，故此简言而略书。
　　五浊猖獗之此时，名相邪师比比是，
　　戒定慧学圆满者，寥若晨星极罕见。
　　具德上师如意宝，千百万劫难值遇，
　　欲求解脱成就士，当弃琐事速依之。
　　我未图名求利养，发心清净而撰著，
　　智慧低劣学识浅，语有不当望斧正。
　　以此皎洁月光福，愿漂轮回诸有情，
　　步入佛法光明道，同获上师之果位。

　　藏历二00一年元月初三于喇荣