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卷二十三滦阳续录五

【译文】

戴东原说，他的一位族祖曾在僻巷租了一座空宅子。因这儿长期没人住，有人说这儿有鬼。族祖厉声道：“我不怕”。到了夜里，鬼果然在灯下显出形来，阴森的气息侵人肌骨，一个大鬼怒叱道：“你真的不怕么？”族祖应道：“不怕。”鬼便作出种种可怕的样子，过了好一会儿，又问：“还不怕么？”族祖又说：“不怕。”鬼的脸色稍缓和了些，说：“我也不是非要粑你吓走，只是怪你说大话，你只要说一个怕字，我就走了。”族祖怒道：“我真不怕你，怎么能撒谎说怕？随便怎么做好了。”鬼再三劝说，他还是不答应。鬼叹息道：“我住在这儿有三十多年了，从未看见像你这么固执的。这种蠢家伙，怎么能和你同住？”鬼一下消失了。有人责备他说：“怕鬼是人之常情，并不是什么难堪的事，撒谎说个怕字，可以息事宁人。如果彼此这么叫劲，鬼没完可怎么好？”族祖道：“道力深的人用定静来驱逐魔鬼。我不是道力深的人，只能以盛气对付他。气盛鬼就不敢进逼，稍有迁就就气馁，而鬼就趁机而入了。鬼想方设法引诱我，幸好我没进它的圈套。”人们谈论起来，认为族祖的看法对。

【译文】

食与性，是人生最大的欲望。但干犯名义、亵渎伦常、伤风败俗的事，是王法所必须禁止的。而那些痴男怨女，情有所钟，只要他们没有违悖礼法。似乎不应对他们过份苛求。我小时候，听说某公在员外郎任上时，自以为气节严正，并颇为自负。他曾经把家中的一个小丫环指配给一个小奴仆，这事已不是一年两年了，所以他们往来出入，并不相互回避。一天，二人在庭院里嬉笑玩耍，正巧被某公撞上了，他见二人脸上的笑容还未收敛，便怒冲冲地说：“这是通奸私奔！按法律规定，与未婚妻通奸的，当处以杖刑。”说完后，他使命人动手。众人说：“小孩子们嬉笑游戏，并没干什么出国儿的事，这从小丫环的眉眼和乳房上可以得到验证。”某公说：“按法律规定，有预谋而未形成事实的，可以罪减一等。减可以，但不能免。”终于他把两个孩子打了个半死。他认为，把自己与治家严谨的河东柳氏相提并论，也并不为过。从此以后，他因为厌恶两个孩子无礼，便故意推迟他们的婚期。弄得二人于干活儿之际，躲躲闪闪；没事儿的时候，也是藏来躲去，不敢相见。他们前忧后虑，惶惶不可终日。渐渐地，忧郁成疾。不到半年，便先后死去了。他们的父母可怜两个孩子，乞求某公为他们合葬一处。某公仍是怒气冲冲地说：“死后合婚，不合道理，难道你们没听说过吗？”他对此果然置之未理。后来某公临死时，口中喃喃地、像是对人说着什么，但听不太清。只有“非我不可”、“于礼不可”二句，他重复了十几遍，使人听得清清楚楚。人们疑心他见到了什么。男女之间，没有媒人牵线，他们便互不相知，这也算古代的礼仪了。某公在丫环和奴仆孩提之时，便为他们先定下了婚事，使他们明确得知早晚会成为夫妇。他们朝夕相处，要想让他们不产生感情，那是不可能的。“闺阁内外不通话，”这是自古以来的礼法。某公家中童仆丫环不多，做不到男女分开，各司其事；他们时常相互授受，想禁止他们对话是不可能的。“其本不正，其末不端”，树根有了毛病，树梢就会出现问题。那两个孩子即便有超越礼法的行为，也是因为主人成全了他们。某公对此事操之过急，处理不当，死者难道会甘心吗？冤魂变为厉鬼登门作祟，他还要振振有词地说什么“于礼不可”。难道鬼魂还会管你是什么讲学家吗？

【译文】

山西有很多人在外经商，十多岁起就学习贸易。等到积攒下一些钱财，才回家娶妻子。娶了妻子后，仍然出去经商赚钱，大概二三年回家一次，这种情况很普遍。有的时运不济，有的或遇到了什么灾祸，一二十年没有回去过。甚至有的钱财没有了，衣裳破烂，以回归家乡为耻辱，像浮萍一样飘泊，像蓬一样辗转，不通音信的，也常常可见到。有个叫李甲的人，辗转迁徙成为了某地乡村人靳乙的养子，于是改姓靳。他家里得到不他的消息，就传说他死了。不久，他的父母亲都死去了，妻子没有依靠，就在娘另家寄住吃喝。她的舅舅本来住在邻县，后来带家眷去经商，商船南北各地到处航行，终年没有定居的地方。李甲长期没有得到家信，也以为家人都死了。靳乙打算给李甲娶妻。恰好李妻的舅舅死在旅途中，家属流落到天津居住。考虑到李妻年纪轻轻守寡，不是长远的打算，也打算嫁给山西人，以后好回到家乡去。害怕男方嫌弃李妻没有娘家，因此谎称是自己的女儿。大家商量撮合，就使这桩婚事成了。新婚之夜，因已经分别八年，两人都怀疑但是不敢询问。夜深时分说私房话时，才开始明白。李甲恨他的妻子没有得到他已死的真实依据就急着再嫁，便又骂又打。使全家都惊动起来了，靳乙隔着窗户大声说：“你的再娶，有妻子死了的真实依据吗？况且她流落迁徙，等待你八年才嫁，也可以谅解她的不得已了。”李甲不能回答，于是两人和好如初。破镜重圆，古代就有这种事了。至于再娶妻仍然是元配的，妇女再嫁而没有失去贞节，自从有文字记载以来，没有听说过这种事。我姨丈卫可亭先生曾经亲眼看到这件事。

【译文】

沧洲酒，阮亭先生称之力麻姑酒。但当地人并没有这么叫的。虽然沧洲酒久负盛名，但说起沧洲酒的人看法很不一样。这儿舟船往来，都上岸买酒喝。酒店里的家酿薄酒，实在不怎么样。而当地人又为了防止官府无休止地征酒，便相约不卖正宗酒给官府的人。即便是挨打也不肯拿出来，出十倍的价钱也不卖。保阳制府尚且连一滴也得不着，何况他人。沧洲酒不是一般人家所能酿造的，必须是世代相传的酿酒世家，才能掌握好水、火的节候。造酒的水虽然取之于卫河，但深水不能造酒，必须在南川楼下，像金山和尚在江心取泉水那样，把锡罂沉到河底，装地下涌出的清泉水，这样酒才有淡雅的味道。贮存的沧洲酒怕冷怕热，怕湿怕燥，环境稍不对劲，味儿就变了。新酿的酒不太好喝，必须把它放置在架上，过了十年之后，才算是上品，一罂能值四五两银子。但是人们大多用来互相馈赠，而耻于拿到市上去卖。又酿酒大户如戴家、吕家、刘家、王家，还有张家、卫家等，都衰落了，酿酒的人少了，所以这种酒尤其难得。如要把这种酒运到别处，或者肩扛、车载、船运，一晃动它就变味。必须把它静放几天之后，才能恢复原味。喝酒时要把酒装入壶中，必须用酒杓平平地舀，如用酒杓搅来搅去，酒味也变。这样须静放几天才能恢复原味。姚安公曾说：“沧洲酒有无数的禁忌，经过万般劳苦之后，才能喝到花前月下的那一杯，实在是得不偿失。不如打发小僮去随便买来一壶，及倒陶然自乐。”就是因为这个原因。检验沧洲酒真假的方法是：喝南川楼水酿的酒，虽然大醉，胸膈间也不难受；第二天也不害酒。只是感到四肢非常舒服，想安然高卧而已。如果用卫河水酿的酒，情况就相反了。检验酒的新陈法是：在架上放了两年的，可以温两次；放了十年的，可以温十次，味不变，温十一次，味就变了。放了一年的酒，温两次味就变了。放了两年的，温三次味就变了。这一点儿也不能假冒，不知是怎么回事儿。董曲江前辈的叔叔名叫思任，最爱喝酒。任沧洲知州时，他知道好酒不交官府，百般劝说，酿酒人还是不肯破坏禁约。于是他在罢官之后又来到沧州，住在进士李锐巅家，把他家酿的好酒都喝光了。他对李进士说：“我真后悔不早些丢了官。”这虽然是一时的玩笑话，也足以证明好的沧州酒不容易喝到。

【译文】

老师李又聃先生说：东光有个姓赵的人（李先生曾经讲过此人的字号，现在记不住了，好像还是先生的长辈），有一次经过清风店，找来一个年轻妓女陪酒，顺便说到某年曾经在这里住宿，找过一位美人住了两夜，算来那位美人今年还未满四十岁。于是说出美人的小名。年轻妓女说：“是我姑姑呀，现在还在这里。”第二天，一起到妓女家里相见，正是过去认识的那个美人。双方正在拉手问好，年轻妓女的姑奶奶听说有客来，从里面出来看看，又大吃一惊，说：“你是东光的赵先生吗？三十多年不见面了，现在你的鬓角虽然都要白了，但相貌声音，还有一点记得的。你的字号是否叫某某呢？”赵先生一问，原来这个姑奶奶，也是他年轻时在这里找过的妓女。三代妓女同时相见，也没有什么避忌，一起喝酒谈往事，大家有点迷惘，好像做梦一样。赵先生又在她们家住了两晚，才告辞回去。临别时，第一代妓女说她们祖籍本来在东光，从父亲一辈才搬迁到这里，到现崔已是第四代了。不知东光的祖坟还在不在？她就把父亲的姓名讲出来，请先生回去查访一下。赵先生回到家乡后，有一次顺便向老前辈们打听。其中一个人惊讶了很久，才说：“我现在才相信天道循环的道理。那妓女之父就是你们家的门客。你的曾祖父与别人打官司，那个门客接受了对方的金钱，暗中出卖主人，使你曾祖父的官司失败了。时间长久了，事情暴露出来，门客羞愧得带着家眷逃走了。还以为他们逃到天涯海角去了，想不到会让你碰上，使他家三代妇女，为他补偿过去的罪过。啊，真可怕啊！”

【译文】

又聃先生又说，有位叫安生的很聪明，忽然被狐女们弄到了天棚上，吹拉弹唱，行酒布菜，极尽风流冶荡之能事，隔着纸听得很清楚。而天棚上一道缝也没有，不知道是如何进去的。宴乐完毕后，狐女们把安生从空中扔下来。头部摔伤了，直流血。调养治疗稍微好一点，又像上次那样被狐女们弄去了。家人把天棚毁掉了，狐女们就把安生弄到屋顶，还和前几次那样扔下来。但是安生自己一点儿也不觉得痛苦。安生的父亲买来一道符悬挂在墙壁上。安生见了就颤抖着趴伏在地上，狐魅们也随之不见了。（有人）问安生在符上看见了什么。他说一开始并没有看见符，只看见兵将狰狞，戈甲闪光而已。狐狸们认为安生是仇敌吗？（如是仇敌），就不应该和他亲热宴乐。是来媚惑他的么？如是媚惑，就不应该那么残酷地摔他。狐狸忽喜忽怒，都摸不准它们有什么心思。有人说是仇，要叫他媚死也不知道是怎么回事。媚惑就能致安生于死地，又何必多此一举呢？

【译文】

李汇川说，有位严先生，忘了他的名字叫什么。在乡试日期临近时，学生们都回去了。夜里他自己在灯下读书，一个小僮给他送茶，忽然叫了一声倒在地上，茶杯也打碎了。严先生吃惊地起来一看，却是一个鬼披散了头发瞪着眼睛站在灯前。严先生笑道：“世上哪有鬼？你肯定是个狡猾的强盗伪装的，想把我吓跑。我没什么别的东西，只有一枕一席，你还是到别处去吧。”鬼仞然不动。严先生怒道：“你还要骗人么？”举起界尺便打，鬼转眼不见了。严先生转圈找，什么也没有发现，便沉吟道：“竟然有鬼？”接着又说：“魂升上天，魄降入地下，这道理很清楚。世上哪有鬼，可能是狐魅吧？”他继续点着灯朗诵不停。这人倔强，可以说是到了份了，然而鬼也竟然躲避他。脾气固执，百折不回，也足以胜过鬼。又听说一个儒生，夜里在廊下散步，忽然遇见一个鬼，便叫来对它说：“你也曾作过人，为什么一作了鬼，就不懂人理了？哪有深更半夜不分内外地进入庭院的呢？”鬼于是消失了。这就是说，心不惊恐，神志就不昏乱，鬼也就不敢冒犯。还有，故城县沈农功先生，一次夜归遇雨，路上泥泞难走，他和一个奴仆搀扶着，看不清路。经过一座废寺，过去传说这儿有不少鬼。沈先生说：“没人可问路，且到寺里找鬼问问。”他进寺中后，绕着殿廊叫道：“鬼兄、鬼兄，请问前边路上水深不深？”寺里寂然无声。沈先生笑道：“可能鬼都睡了，我也休息一会儿吧。”于是和奴仆倚着柱子睡到早晨。这是因为他襟怀坦荡，故意取取乐而已。

【译文】

阿文成公平定伊犁之时，在深山空谷里抓到了一个强盗。他问那强盗在这荒僻的大山里靠什么生活？那强盗回答说：“猎取野兽为食。”阿文成公又问：“你藏匿在此地已经很久了，哪来那么多火药？”强盗说：“我抓来一些蜣螂，把它们弄死晒干后研成细末，用鹿血调和后晒干，便可以用来代替火药。只是比硝磺的火药威力要差一些。”还有一位蒙古台吉说过：“在火枪里装上火药铅弹之后，再取一只晒干的蜣螂，用细棍儿捅入枪膛，这样，火药射出的距离可以延长一、二十步。”这种现象从物理上无法解释，但每次试验皆有效果。专治疮的医生殷赞庵说：“水银能腐蚀一些金属。黄金遇上水银会变成白色，铅遇到它会立即熔化。凡是在战场上被铅弹射中的人，如果用外科手法取铅弹，须要忍受巨大痛苦。如果用水银灌到伤口里，铅会自然熔化咸水，随水银流出来。”这个办法不知足否灵验，但其中的道理还是可信的。

【译文】

田白岩说：有个书生租僧房居住，看见墙壁上挂着一幅美人画，面目如同生人，衣服皱褶飘拂潇洒。好像会动似的。书生说：“大师不怕干扰修禅的心思吗？”僧人说：“这是天女散花图，是木雕画，在这寺院里一百多年了，我也没有功夫细看。”一天晚上，书生在灯光下注视这幅画，看见画中的美人仿佛凸起一二寸高。书生说：“这是西洋画，所以看起来好像有高低凹凸，哪里是木雕画呢！”画中美人忽然讲话，说：“这是我想要出来，你不要惊讶。”书生性格一向刚强正直，就大声骂道：“什么妖魔鬼怪，竟敢来迷惑我！”马上抓起画轴，想凑到灯上烧掉。画轴里发出唠唠叨叨的哭声，说：“我修炼快要成功了，一旦烧掉，我就会形消神散，以前的功力都付给流水了。恳求你可怜我，我会永远感激的。”僧人听到吵闹声，赶快来察看。书生就把这件事讲出来。僧人忽然醒悟说：“我的弟子住在这问屋子里，生病而死，这不就是你的原故吗！”画里没有声音回答，过了一会儿，才说：“佛门包容广大，有什么不能宽容呢？和尚是慈悲心肠，应该拯救超度我。”书生愤怒地说：“你已经杀死一个人了，今天再放了你，更不知还要杀几个人。可惜一个妖怪的性命，就会害了无数的人命。小慈悲是大慈悲的祸害，大师切勿可惜她！”就把画轴抛到火炉中。烟火一冒出来，血腥的气味布满房间，大家疑心这妖怪杀死的不正一个僧人了。后来到了晚上，有时还听到嘤嘤的哭泣声。书生说：“妖怪剩余的气息还没有散尽，恐怕时间长了会再凝聚成形体。破灭阴邪气息，只有用阳刚之气。”书生就买来成串的鞭炮十几挂（京城称为火鞭），把引信结在一起，一听到妖怪的声音就点燃鞭炮，一时像炸雷似的嘭大响，窗门都震动起来，从此妖怪声就没有了。消除邪恶一定要从根子上消灭干净，书生就是这样做的。

【译文】

有个人和狐狸是朋友，这是一只天狐，有很大神通法术，能够在千万里之外遥控此人。凡是名胜古迹，任他游玩，弹指间去了，弹指间又回来，好像在一间房子里走动。狐狸曾经说：“只有圣贤住的地方不敢去，真正的神灵住的地方不敢去。其余地方都能按照地图书籍的指示，想到哪儿都可以如愿。”一天，这个人请求狐狸说：“你能把我带到九州之外，能把我带到人家的闺阁里去吗？”狐狸问他是什么意思。他说：“我曾经在某个朋家往来出入，参加了在他家后院举行的歌舞宴会。朋友的爱妾和我目光相触，虽然没有说一句话，但是两颗心却互相明白。只是他家宅深大，虽只一水之隔，只能怅然相望罢了。你如果能够在夜澡人静时把我弄到她的闺房里，我的事一定会成功。”狐狸沉思了好久，说：“这没有什么不能够。如果主人在怎么办。”他说：“我侦察他在其他侍姬屋里时再去。”后来他侦察确实，请求狐狸带他去。狐狸不等他穿戴好，就马上带着他飞行。到了一个地方说：“是这儿了。”然后转眼就不见了。这人在黑暗中摸索，听不见人的声音，只感觉到手触摸到的都是卷轴，原来是主人的书楼。他知道被狐狸耍了，仓皇失措，不小心碰倒了一张几，器玩落在地板上，发出破碎的砰砰声。守夜的喊：“有贼！”僮仆一起赶来，打开锁点亮烛火，拿着棍棒入房间。看见一个人瑟缩在屏风后面，一起上前把他打倒在地，用绳子捆缚起来。在灯下仔细一看，认出是他，都很吃惊。这人也很狡猾，撒谎说偶然和狐友闹翻了，被拎到这儿。主人和他很熟悉，拍着手嘲弄他说：“这是狐狸的恶作剧，想要我痛打你罢了。因此免除挨打，赶出去！”于是派奴仆把他送了回去。后来有一天，和他的好友悄悄说起这件事，并骂道：“狐狸果然不是人，和我交往了十多年，还把我这么个卖法。”好友怒道：“你和某某相交，已经不只十多年，还想借助于狐狸，想勾搭他的妻妾。这谁不是呢？狐狸虽然生气你不讲义气，开玩笑来警告你，却还是给你留下脱身的后路，这很忠厚了。假使等你穿得仪表堂堂，偷偷把你弄到主人的床下，你怎么来掩饰自己？由此看来，那狐狸是人，你有人的外表却实际上是狐狸。你还不自己反省吗？”这人惭愧沮丧而去。狐狸从此不再来了，朋友也渐渐和他断绝了关系。郭彤纶和这人的朋友有关系，因此知道了他的详细情况。

【译文】

老儒生刘泰宇，名定光，小教书为生。有位浙江医生带着个幼子流落到刘泰宇的村子，两人相处很好，便比邻而居。医生的儿子聪敏清秀，拜刘泰宇为师。医生别无亲属，临终时把儿子托付给刘泰宇。刘泰宇把他的儿子当作自己的儿子，在寒冷的冬夜里，两人共盖一被。有个杨甲，刘泰宇很看不上他。他造谣说，泰宇把朋友的儿子当娈童。刘泰宇又气又恨，问起来，知道小孩还有个叔叔，为押粮船的旗丁管文书帐目。于是他把小孩带到沧州河岸，借了一间小屋居住，见了浙江粮船便呼叫，问有位某某先生在船上否？这么找了几天，竟然找到了小孩的叔叔，把小孩交给了他。小孩的叔叔哭道：“昨夜梦见哥哥说，侄该回来了，所以我天天坐在舵楼上望。”哥哥还说：“杨某的事，我在神前告赢了。不知说的是什么事。”刘泰宇也不明说，郁郁地自己回来了。这位老儒生迂阔拘谨，常常思考这事没法洗清自己，结果忧郁成病死去。在灯前月下，杨甲经常看见刘泰宇怒目而视。杨甲本性强悍凶暴，也不在乎。过了几年，杨甲也死了，他妻子改嫁，扔下一个儿子，也聪明清秀。有位轻薄的公了哥儿引诱这小孩当了娈童，毫不避人地招摇过市。见到这小孩的人都叹息。有人说刘泰宇是肃宁人，有人说是任丘人，有人说是高阳人，不知究竟是哪儿。大慨是在河间府以西的地方。考察一下他的生平，可以谎是死后可以在社庙里享祭的人吧。这事发生在康熙年间中期。我的三堂伯灿宸公喜欢谈因果，曾举这事叫人引以为戒。年长日久，我也忘了这事。嘉庆三年五月十二日，我住在密云行帐中，半夜醒来，忽然想起这事，感伤他的姓名渐为人所忘，到了滦阳后，写下了以上大略情况。

【译文】

常守福，镇番人。康熙初年，他随同盗匪掠夺民财，后来被官府抓住，按律当斩。我的曾伯祖光吉公当时正在做镇番守备，很欣赏他的相貌和气势，便恳求副将韩公免其死罪，又为他补了名额，发其粮饷，并收作自己的亲随。光吉公罢官后，常守福亲送到家，且留在其身边，不再返回军营。从伯祖钟秀公曾说：“常守福身手矫键，武劝盖世无双，我小时候，曾见他两脚倒挂在明楼女儿墙上，将砖线四周的积雪扫净，然后，手持扫帚飘然落下，仿佛飞鸟落地一般轻巧，真算得上是一位高手。”后来光吉公为常守福娶了妻子，他又有了子女。如今，听说常守福尚有后人，在族中四房的名下做佃户呢。

【译文】

门联从唐代末年已经有了。蜀国辛寅逊为孟昶题写在桃符板上的“新年纳余庆，嘉节号长春”两句就是，不过现在用红纸书写，和以前不同罢了。我的同乡张晴岚贡生，除夕时自己在门口题一副门联说：“三间东倒西歪屋，一个千锤百炼人。”刚好有个打铁匠请彭信甫写门联，彭信甫顺手就把这两句写上送给打铁匠。这两户人家房子相对，看到这两副门联的人，没有不笑出声来的。张晴岚和彭信甫本来是亭酉年拔贡生的同榜，情谊相当深厚，却因为这件事有了误会隔阂。凡是戏弄别人都没有好处，这便是一个例子。还有，董曲江前辈喜欢开玩笑，他家乡有为送葬演戏的，演戏的人请曲江给戏台题个扁额。曲江给他写了“吊者大悦”四个字，一县都相传，成为话柄。以致这个人恨他一生，有次几乎被这个人陷害。后来，曲江也很后悔，曾拿这件事例来劝戒朋友。

【译文】

据董秋原说，有位张某年轻时在州县衙里当幕僚，积下的财产估计足够养活自己，就闲住在家，以养花种竹来自娱。他偶然外出了几天，他的妻子暴死了，来不及临终诀别，心中常常若有所失。一天晚上妻子出现在灯下，他悲喜交加。妻子说：“被拘到阴间后，因有小罪过，等待处置，所以延误到今天。如今结了案，可以进入轮回了。因为离托生时期还要几年，感念你的怀念之情，向冥官请求来看望你。也因为我们的前生缘分没有尽。”于是两人在一起亲热像活着时一样。从此，他的妻子常常在人定时来，鸡呜时离开。两人越来越缠绵亲昵。但是鬼魂从来不问家事，也不问儿女的事。她说：“人世喧嚣复杂，泉下的人不想听这人世的事了。”一夭晚上，她提前来了几刻钟。张某和她说话，她不怎么答理。她说：“过一会儿你就会明白了。”一会儿又有一个女人进来，两人长得一模一样，只是衣服装饰不同。后来的看见先来的惊退几步。先来的女人喝道：“淫鬼假冒别人的相貌媚惑人，神明不会饶了你。”后来的女人狼狈地走了。先来的女人拉着张某的手哭泣，张某还恍恍惚惚不知道是什么回事。女人说：“凡是饿鬼，大多冒名来寻求食物，淫鬼大多冒相貌来媚惑人。世上的灵语往往不是真的。这个鬼本来是西市的妓女，趁你思念我的机会而来，以便盗取你的阳气。正好有别的鬼告诉我，所以向社公投诉，来替你驱逐她。这时她可能已经挨了板子了。”张某问妻子现在何处。她说：“和你本来有下一生的缘份，因为我侍奉公婆表面尽情尽礼，心里却怀着怨望。公婆有病时，虽然不祈求他们死，但也不迫切祈求他们活。被神记录在案，把我降为你的妾。又因为我为泄私愤，致使你们兄弟不大友好，因此再降为媵婢。必须晚你二十多年投生。如今还浮游在坟墓之间。”张某拉她上床。她说：“阴阳是两个世界，恐怕要被神惩罚。来生会满足你的愿望。”她呜咽几声不见了。当时张某父母已经去世，只有哥哥和他分居。就到哥哥那儿说了这件事，两人又像以前一样发爱和睦了。

【译文】

有个寡妇不到二十岁，有个儿子，只三四岁。家穷得什么也没有，又很少亲属，于是便打算再嫁。寡妇长得很漂亮，她的一位表亲某甲秘派一个老妈子和她谎：“按照礼法，我不能娶你，但我想你到了吃不下睡不着的地步。你能假托守节不嫁，而暗中和我相好，我每月给你多少多少钱，足够养活你们母子了。两家虽然不在一个巷子里，但屋后只隔着一道墙。搭上梯子来往，别人不会发现的。”寡妇被他引诱，于是使出入他家，成了他的姘妇。人们怀疑她靠什么生活？但没有发现什么疑点。她婆婆以为她还有积蓄。时间一长，某甲的奴婢把这事透了出来。她的儿子还小，便被打发到外面私塾里住宿。到了十七八岁时，儿子也听到一些风言风语，常常哭着劝说母亲。她不听，反而和某甲亲热调笑，故意叫儿子听到看到，打算堵住儿子的嘴。儿子气极了，大白天闯入某甲家，用刀从某甲的心窝捅进去，从后背透了出来。他向官府自首说，向某甲借贷未遂，又遭他侮辱，被激怒杀死了他。官员明察，弄清了事情真相，想方设法开导他说出实情。但这年轻人仍坚持原口供，最后以故意杀人罪被判抵命。乡邻们同情他，热心的想给他树起一块碑表彰他，请朱梅崖先生写碑文。在这前一晚，朱先生梦见这位年轻人。他神色惨淡，拱手站在他面前。这时朱先生忽然醒悟，这碑文没法写。不实事求是地写，则这年轻人不过是个凶犯，这还表彰什么？如果实事求是地写，则表彰了孝子的名，币伤了孝子的心。这怎能安慰地下的灵魂？于是极力劝阻不树碑。这天晚上，朱梅崖先生又梦见年轻人来拜谢而去。这个年轻人，甘心舍弃自己的性命为父亲雪耻，又不张扬母亲的过失而辱没父亲的名声，可以说是善于处理人伦方面的变故。有人说，这年轻人断了宗嗣后代，令祖宗痛心。何不生了儿子之后再去报仇？这就是道学家的腔调了。对人求全责备，我是不大赞成的。

【译文】

小人所施的计谋，没有一条不是在为君子造福的。这话听起来似乎有点儿傻，实际上却一点不假。李云举说：他哥哥宪威在广东做官时，听说有个士子，四处飘游求学，他性情迂腐而孤僻。路过岭南时，他拜见了一些亲戚朋友，颇有收获。归来叶，除了铺盖衣物之外，他还带回了两只大箱子。箱子很重，须要四个人才能搬动，不知里面装着什么。一天，到了一个换船的地方，两船的船舷靠在一起。士子命人用粗绳捆好箱子，抬到那条船上去。忽然绳子断裂开来，断头像是被刀砍过的一样。两只箱子都摔裂了，士子心疼得直跺脚。他急忙打开箱子检查，原来一只箱子里放的是崭新的端砚，另一只箱子装的是英德石。装英德石的箱子里有白银一封，用纸包裹着，大约有六七十两，纸包已经摔破了。士子拈起银子来查点，不小心失手掉入河中。他急忙求渔民入水打捞，只捞上了一小半。正懊丧时，同来的一位船工突然向他道喜说：“由于您带着这两只箱子，强盗们已跟踪您几天了，因为岸边有人家，他们才没敢动手。我心里一直惴惴不安，又不敢说出来。现在，强盗们见箱子里没有财物，已经唾了几口唾沫散去了。您真是有福之人哪！大概是您平日积有阴德，所以得到了神灵的保佑。”同船的一位客人偷偷地说：“他有什么阴德，只不过刚刚干了一件傻事。前不久，他在广州时，曾花一百二十两银子托旅店主人买了一个妾，据说是个刚结婚一年的新媳妇，因为家里穷得揭不开锅，才卖了她，使她能有条活路。过门那天，她的公婆和丈夫皆来送别，一个个面如病鬼，形同乞丐。临进屋时他们竟相互搂抱着痛哭起来，像是再也见不到了，分手之后，她又回身追出几步，拉着丈夫，絮絮叨叨嘱咐个不停。媒婆上前，疆拉硬拽那女人进屋，她那公公抱着个几个月的婴儿，跪到士子面前说：”这孩子一旦断奶，生死就难以预料了，求您允许他母亲再给他喂一次奶，使他今天得以维持生命。至于明天，只得另作打算了。，士子忽然一跃而起，说：“我以为她是被你们撵出来的，见此情状，真令人心惊魄动。你们把这女人领回去，钱我也不要了。古人今人相去不远，宋代冯京之父能做到的事，难道我就做不到吗？，于是，他当众焚烧了卖身契。然而，他却根本没想到，那帮人是看着他为人忠厚就耍了个花招，把那女子伪装起来卖给了他。倘若他买下了那个女子，那帮人还有更狡猾的招数。与士子同住一处的人都知道这事的底细，只有他至今还蒙在鼓里。难道鬼神会把这种事录为阴德吗？”另一位客人说：“说起来，此事还应该算是他积的阴德。事情办的虽不明智，他却是出于恻隐之心。鬼神鉴察事体，着眼点还是放在办事人的心灵上。今天，他能够免除祸患，就是因为他办了此事。而那个旅店主人，还不知会落个什么下场呢。”先师又聃先生，是云举之兄，他对云举说：“我认为这后一位客人说得对。”我又想起姚安公说的一件事：田耕野先生西征时，曾派遣平鲁路守备李虎偕同两位千总、三百名军士出外巡察，突然遇到格鲁特人从小珞袭来。两位千总向李虎报告说：“贼人马匹强健，我军如要撤退，必然会被他们追上。请您率领前队守住山口，我二人率后队相助，贼人弄不清我军兵力有多少，我们或者可以守住阵地。”李虎认为此话有理，便率前队兵士奋力与敌人搏斗。就在李虎与敌人交战之际，两个千总已经先逃走了。等李虎战败时，他们早溜得没影儿了。李虎终于牺牲在战场上。后来，李虎的儿子袭了父亲的官爵，做了平鲁路守备。李虎虽因受人欺骗而战死沙场，但这种欺骗也成全了他，使他成了一代忠良。所以说，小人所施的计谋，没有一条不是为君子造福的。这话虽然近似迂腐，却是实实在在的。

【译文】

云举又说：有个全乡最富的人，收藏粮食一千多石。遇上荒年，闭门不肯售粮。突然宥一天，富人把仆人们召集来，摆出升斗量器，写了一张红纸，贴在大门口，说：“荒年人人饥饿，我怎能安心一个人吃饱？现在准备把历年积存的粮食，全部借给同乡邻里，每人限借一石。即日开始，各人自备口袋箩筐来领取，迟到粮食就分光了。”附近的居民，听到消息都涌来，不到一天，粮食分光了。有人请求拜见主人，表示感谢，但主人却不知到什么地方去了。大家惊慌起来，到处寻找，从一间关闭很久的破房子中找到，正在沉沉大睡，见有人来才打呵欠、伸懒腰地醒来。大家很惊讶地把他扶起，在他身边看到一张纸，上面写着：“积存而不散发，是怨恨的根源；怨恨集中，灾祸就丛生了。千家饥饿，一家饱食，抢掠就是形势的必然，这不就名誉和实际两者都丧失了吗？我感谢你旧日的恩德，现在为你买取德行。希望你宽恕我的专权，这是我最大的请求。”大家都不清楚纸上讲的什么事。富人查问分粮的过程，只有叹气的份儿了。但是，当时人们心情焦急，实在有放火抢掠的设想。富人因为广为分送粮食，才转祸为福。这个变成富人模样的妖怪，可以说是用德行来爱护这个富人了。所说的旧时的恩德，就不知道是什么情况。有人说：“富人家的院子里有间老屋，狐精住了几十年，到老屋倒塌才离开。估计大概抬这件事吧？”

【译文】

小时候听乳母李氏说，一户人家挨着佛寺居住。一天佛寺廊殿上突然跳下一只小狐狸，被儿童们捕捉住了，用绳子绑住鞭打，小狐趴在地上不动。放开它就在院子中来来往往，决不到别处跑，给它食物就吃，不给也不敢偷，饿了就向人摇尾巴。叫它好像懂得人的语言，指示它做什么好像也懂得人的意思。全家人都很喜欢它，禁止虐待它。一天，它忽然说起了人话说：“我名叫小香，是钟楼上狐家的婢女。有一次贪玩误了事，因为你们家的儿童顽皮，罚我受他们虐待一个月。现在期限到了，应当回去。因此向你们告别。”问它为什么不逃避？它说：“主人养育我多年，怎能有逃避的理白。”说完，做出叩头的样子，然后轻轻地翻墙走了。当时我家一个小奴偷了东西远走高飞了。乳母就说了这个故事，她叹息说：“这个小奴还不如这只狐狸。”

【译文】

中书舍人陈云亭说，他家乡的深山中有座破寺庙，说是被鬼类占据着，不能去修复。一个和尚道行清高，径到寺里去住。刚去的一两夜，好像有什么怪物来窥伺。和尚好像不闻不见，这怪物没显形也没出声。第三天到第五天，夜夜有夜叉推门闯进来，面目凶恶地又窜又跳，吐火喷烟。和尚静坐自若，夜叉多次扑到他坐的蒲团边，但始终没有近他身。天亮后，夜叉长啸一声离去了。这天晚上，来了一位美女，合掌行礼，请问和尚法号。和尚不答，她又对着和尚琅琅地朗诵《金刚经》。她每朗诵完一段，就问这一段什么意思。和尚还是不回答。美女忽然旋转着舞起来，舞了好久，一抖双袖，里面有东西籁籁落了满地。她说：“这比天女散花怎样？”她一边舞着一边后退，转眼不见了。只见满地都是一寸左右高的小孩，蠕动着有几千个，争着沿着和尚的肩膀爬上头顶，或从衣襟、袖子钻进去，或者乱啃乱咬，或者爬来爬去，好像蚊虻虮虱聚堆叮咬。有的还扒眼睛、耳朵、撕嘴、拉鼻子，好像是蛇、蝎螫人。抓住它往地上一扔，还发出一声爆响，一个又分裂成几十个，越来越多。和尚左右挣持，一夜疲劳，终于支持不住，瘫在禅床下。过了好久他才醒来，已寂然一个小人也没有了。和尚感慨地说：“这足魔，不是迷人的妖物。只有佛力才足以能降伏魔，这不是我所能的。浮屠不连着在桑树下住三夜，我何必依恋这儿呢？”天亮竟打包回来了。我说：“这是陈先生编的一篇寓言，比喻正人君子受到众多小人的欺负。但这也足以让那些贸然采取行动的人引以为戒。”陈云亭说：“我什么长处也没有，唯有一生不说谎。这和尚回来时路过我家，脸上的血痕细如乱发，我确实亲自看到过。

【译文】

我的老仆人刘廷宣说：雍正初年，我家的佃户张璜在褚寺以东的地头上架起瓜棚，看守西瓜。每到夜间，他总是能看见一个人，迈着沉重的脚步，缓缓向西北方向走去。一天夜里，张璜偷偷地跟上了那人，看他究竟去哪儿。只见他走进了一片坟地，十几个女鬼出来迎接他。随后，他们便在一起亲钾嬉戏，互相调笑。张璜知道此人是妖物，但似乎是个蠢笨无能的家伙。于是，便在瓜棚里准备了火枪，每天夜间都在那儿等他。这天夜里，那人又从瓜棚外走过，张璜突然开枪射击，那人轰然倒地。张璜手持火把走上前去，仔细一看，原来竟是坟墓前的一幅石雕像。第二天，他堆起柴草，将那雕像烧了一通，到也没发生什么意外。到了夜间，张璜梦见几十名妇女转着圈儿跪在他身边，对他说：“这怪物不知从何而来，力气大得如同熊虎。凡新死的女鬼，不分老少都要遭他的威胁和污辱；谁敢抗拒不从，他便登上谁的坟头，猛跳几次，直跺得坟堆塌陷，棺木破裂，使这坟墓的主人无处栖身。因此，没人敢违拗他，大家忍气吞声，已经很久了。如今，蒙您为我们除了这个祸根，所以犄来相谢。”后来，有个人从高川来，说是石人洼的冯道墓前，忽然丢了个石人，才知道正是这怪物。这家伙塑造于五代，时至今日，刚刚修炼成形，时间不能说不久，功夫不能说不深；但是，他刚刚能够幻化，便放纵自己，逞凶纵淫，最终自取烧身之祸。这件事与前面邵二云焚烧木偶的事大致相同，都可以使那些能量有限而野心颇大的人引以为戒。

【译文】

外叔祖张蝶庄先生家里有间书室，相当宽敞，周围是回廊，院子中种有芍药花三四十棵，开花时香气四溢，飘过邻居的墙头。有个门下清客姓闵，带着一个仆人住在书室里。有一天晚上，刚刚躺下，忽然窗外有女子的声音说：“姑娘向先生致意。今日花开，又碰上好月色，我邀请了几位女朋友来赏花，不会给先生带来什么灾祸的。请不要开门出来干涉，就见出你的宽容了。”闵先生闭口不敢回答，那女子也不再出声。不久，听到有轻轻的衣服摩擦的声音，闵先生从窗纸挖开小洞观察，又不见人影；侧耳仔细听，好像时时有人切切私语，若有若无，一个字都听不清楚。闵先生小心翼翼地躺在床上，根本睡不着。三更以后，似乎又听到脚步声。不久，隔壁院子狗吠，接着邻家的狗也吠，跟着街巷的狗都接着吠叫起来。靠近处的狗吠停止了，远处的狗吠声又响起来，吠声逐渐向东北方面传递过去，估计妖怪走了。又怕得罪妖怪会招来灾祸，不敢打开室门。到天亮时出门察看，什么痕迹也没有，只有西廊尘土上，似乎有点弓鞋印，也不很分明，大概是狐女。外祖父雪峰先生说：“这样去看花，何必再问主人呢？大概闵先生有点毛毛躁躁的市民习气，狐女怕他偶然间冲了出去，败坏赏花玩月的兴趣罢了。”

【译文】

有个叫董华的人读书不成，当了店铺里的算帐先生。但又没有能好好利用他的长处，受人排挤，被迫从店铺里出来，以卖药算命来维持生活，穷得没有立锥的地方。他酌母亲和妻子，靠缝补洗洗来帮衬家用，还是常常揭不开锅。正遇上这一年闹饥荒，全家人都饿得闭门不出，看样子非得饿死。董某听说邻村富翁要买妾，就和母亲商量，打算卖了妻子。妻子不肯，董华便说失去贞节事大，母亲饿死了事情就更大了，才哭着同意了。她要求倘若活着回来，仍然和他为夫妻。董华也答应了。董妻相貌漂亮，富翁很宠爱她。每当她睡觉时枕席上总有泪痕。富翁追问，她毅然说：“我已经是你的了，什么事都可以为所欲为。感念丈夫往日恩情，即使有刀锯在眼前，也不能使我断了这个念头。”遇上这一年又闹饥荒，董华和母亲都被饿死了。富翁隐瞒不让董妻知道。邻居一个老婆子偶然把消息透露出来，她一声也不哭，呆坐了很久，告诉她的婢女老妈子说：“我之所以忍受玷污，一是为了救婆婆和丈夫的命，二是因为主人已经七十多岁，过不了几年就该死了。我年纪还轻，估计主人的儿子不会留下我。我还是缺月再圆。如今一切都完了！”说完打开楼窗，坠楼而死。这和前面所载福建学使所买的妾殉情的事差不多。但是那个妾因男女情深，以身殉情，都没有遗恨。这位是为了婆婆、丈夫不得已而失身，最终仍没能救婆婆和丈夫，事愿违，白白地遭到玷污，因此一死了之，这尤其可悲。

【译文】

我十岁时，听说槐镇有位和尚，是农家子弟。他好喝酒吃肉，庙里有几十亩地，他自己种了自己吃，除了放牛种地，什么也不懂。他不但不准备经卷、法器，连僧幅、袈裟也没有，甚至佛龛、香火也似有似无。只是他头上没有头发，屋里没有妻子，这是他与普通人的不同处。有一天，他忽然把乡亲们都找了来，他则端坐在破几上，合掌说道：“和大家一起住了三十多年，今天要永别了。把我的遗体托付给大家，可以么？”说完便闭目去世了。他依然合掌端坐，鼻子里垂下两条鼻涕，有一尺多长。大家很感惊异，便募集木材建造佛龛。我的舅舅安实斋住在丁冢庄，离这个村很近，知道这个和尚平时没什么道行，听说了这事，不信，便亲自去看。因为建造佛龛没有完工，和尚遗体停了两天还没入殓。但尸体面色如生，摸了摸肌肤，像铁石一样冰冷坚硬。当时正值六月份，苍蝇蚊虫都不往尸体上叮，也没有尸臭气。不知这是什么道理。

【译文】

喀喇沁公丹巴尔多济说：内廷都领侍萧得禄，幼年时曾在他府上供驱使。有一次，萧得禄偶然见到一个黑家伙趴在树下，大小像只猫。他用弹丸射击，那家伙一转身，就变得像狗样大。他再次射击。那家伙又一转身，于是变得像驴一样大小了。他不敢再射击，那家伙也溜走了。过了一会儿，忽然瓦石乱飞，险象环生，他知道自己遇上的是狐仙，于是心中惴惴不安起来。有人指教他，让他依照那怪物的样子画一幅图，然后供奉起来。他照这办法做了，那家伙便不再打扰他。后来，他忽然发现桌上放着几十文钱，知道是狐仙所赠，便试探着收藏起来，谁也不告诉。第二天，这钱增加到上百丈。此后，每天都有所增加，渐渐超迂了一千文。转眼又变成了一锭银子，约一两多重。这锭银子一天天见长，渐渐地变成五十两一锭。这么大的银子无法秘密收藏，终于被管家发现。管家疑心他偷盗了官库的银两，便严刑拷问，他却怎么也说不清银子的来历。萧得禄这才明白，自己被狐仙陷害了，若说用弹弓向动物射击。本是孩子们常玩的游戏。主人知道了。也未必会过份责怪他们，狐仙自然出不了这口恶气。先用小利引诱他上钩，逐渐满足他的贪心，然后将祸水泼到他身上，狐仙也便如愿以偿了。狐仙所设的陷井本来很容易识破；只因萧得禄贪财，便利令智昏。他却以为自己心意虔诚，以礼相待而感动了狐仙。由于对事情做出了不正确的判断，使他不知不觉陷入了狐仙设置的罗网。当年，吴王夫差贪图勾践的服事，最终败给越国；楚怀王贪图商、于六百里的土地，最终败给秦国；北宋贪图灭辽之后，辽国将割让土地，最终败于金人；南宋贪图借助元攻打金人，最终败于元军。国家大计，将相同谋，仍不免上当受骗，何况一个小毛孩子，怎能逃脱老狐狸设置的圈套。他的失败，实在是理所当然的！丹巴多尔济又举出最近发生的一件事说：刑部某官员有个仆人，一次睡觉时，觉得有人用舌头舔他的脸。他抄起一块石头猛击过去，那家伙倒地死了。他点上蜡烛来看，原来是一只黑狐狸。这个仆人剖开了狐狸的肚子，发现里面有个小人儿的脑袋，邢上面眉眼俱全。原来这只狐狸已修炼成了婴儿，只是还没有完全成形。过了几天，他为主人驾车回来，被狐仙附了体，使他举起凳子向主人打去，并厉声陈述自己死得如何冤枉。这是黑狐狸想报仇却无能为力，便打算借主人之手鞭打这位仆人以泄私愤。这两只狐狸同样都是在报仇，我觉得这只黑狐狸强悍而直爽，比起前面那只阴险狡猾的狐狸来，要强得多了。

【译文】

丹公又说：科尔沁达尔汗王的一个仆人，在赶路时路上捡到两只毡囊，其中一只装满人的牙齿，另一只装满人的指甲。仆人中很是惊讶，就把它们扔到水里去。很快看到一个老太婆神色仓皇地跑过来，左顾右盼，好像在寻找什么，还问仆人有没有见过两只毡囊？仆人回答说没有看见过。老太婆猜想一定是被仆人弄破抛掉了，立刻大为愤怒，折了一根树枝用力打仆人。仆人空手与她对打，只感得她的衣服柔软脆弱，像通草的草心；肌肉又虚又松，像莲蓬的包穰。仆人手指挖到的地方马上裂开，但放手之后立即凝合起来像原来一样，又像抽刀断水。相互搏斗了很久，老太婆不能取胜，才放开仆人离去。临走前还回头骂仆人说：“少则三个月，多则三年，我一定捉拿你的灵魂！”然而，到现在已经超过三年了，老太婆也不能降灾祸，可知她只是讲大话恐吓仆人而已。老太婆应当是炼形的鬼，取得的精血未够，不能凝结成有实质的形体，所以仍然凝聚气息成为形体。她收集人的牙齿指甲，因为牙是骨头的剩余，指甲是筋的剩余，大概是想合起来炼制成药服食，用以充实她的实质罢了。

【译文】

田侯松岩说，今年六月有位随从侍卫叫和升死在滦阳。马兰镇总兵爱星阿公和他是好友，置办棺材寿衣，送他的遗骨回去下葬。一天晚上爱星阿去厕所，在残月的微光下看见一个人好像站在烟雾之中。问他不答，叱喝也不动。爱星陌能看见鬼，仔细审视，原来是和升的魂。于是拱手而祝道：“先前安葬你时，很多东西不齐。我的财力单薄你是知道的。你今天显形是来责备我的么？”鬼魂还是不说不动。爱星阿又说：“听说死在塞外的人，不焚烧通行证就进不了关。我偶然忘了这事，莫非你是为这事来的？”鬼叩头后，转眼不见了。爱星阿就到城隍庙里呈文祷告，从此和升的鬼魂没再出现。田松岩随从圣驾南巡时和爱公一起住在江宁的承恩寺中。承恩寺规模雄伟，楼阁极多，居室也很宽敞。一天他们正在一起坐着，六扇楼窗忽然无风自开，过会儿又自己关上了。爱公说：“有个和尚坐在北窗上。他满脸毛乎乎的胡子，好像好久没有剃了；眼睛直瞪着，脖子有点弯，原来是个吊死鬼。”问庙里的和尚，和尚奇怪他怎能知道吊死鬼的长相。怀疑是有人泄露出去的，不知道爱公能看见鬼。还有一回在船头上，爱公篙刺水玩，忽然扔了篙后退，满脸惊恐之色。田松岩问怎么了，他说有个淹死鬼沿着篙要爬上来。嘉庆三年八月，朝廷在清音阁宴请蒙古外藩使节，我和爱公作陪。我问他，他说这都是真的。可见到处有鬼，就像处处有人一样。那个要入关的鬼是依恋家乡，坐在窗上的鬼有争占屋子的心，沿着篙往上爬的鬼有竞争打斗的心。它们的得失胜负、喜怒哀乐，也都像人一样。这种纷扰争斗的状况在地下也没有终了之时。佛家讲忏悔解脱，至人也认为要使鬼有所归附，这样它就不会出来作怪了。可见圣人对神鬼的情况有深刻了解。子贡说：“死是大事，君子安息了。”庄周说：“桑扈啊，你已经反朴归真了。”这是就自己所理解的来谈死的问题。