佛商网

2015
06/21
00:44
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您正在阅读:《 一心走路 》

心如何运作(2)

美元的价值是由人们的集体想法所构成的,而不只是客观的经济因素。人们的恐惧、欲求与期望造成美元升值或贬值。我们都被集体看事情与思考的方式所影响,因此选择与谁相处便显得很重要。选择与具有慈心、智见与悲心的人为伍非常重要,因为我们日以继夜都受到集体识的影响。

藏识提供我们觉醒与转化的机会,这可能包含在其第三个意义中,在藏识不断流动的本质中。藏识就像一个花园,我们可以在那里种下花、水果与蔬菜的种子,然后花、水果与蔬菜就会成长。意识只是一个园丁。园丁可以帮忙照顾土地,并且相信土地可以供给我们花、水果与蔬菜。身为修行人,我们不能单靠我们的意识,也必须依赖我们的藏识。决定便是在这里作出的。

假设你在电脑上输入一些东西,这些资料都被储存在硬盘里。那张硬盘就像我们的藏识,虽然资料并未出现在银幕上,但资料就在那里,你只需要按一下,资料就会显现。藏识中的种子,就像你储存在电脑里的资料,随时想要资料,只要动手操作,便会出现在意识的银幕上。意识就像银幕,藏识则像硬碟,里面可以储存很多东西。藏识具有储藏、维持与保存资讯的能力,使它不至于被抹除。

然而,藏识里的种子和硬碟里的资料还是有所不同的,具有有机的本质并且可以被修改。例如,嗔恨的种子可以被削弱,其能量可以被转化为慈悲的能量;爱的种子则可以被灌溉与强化。被藏识保存与处理的资讯本质一直在流动与变化,爱可能转变为恨,而恨也可能转化为爱。

藏识也是个受害者,是执著的对象,是不自由的。藏识中有愚痴、嗔恚、恐惧等无明的元素,形成了执取或欲求的动力。这是第四层识,名为“末那”,可以被译为“思”或“思量”(cogitation)。末那识深信有一个独立存在的自我,深信有一个补特伽罗(pudgala,亦即人)。这个识,名为“我是”的感受与直觉,非常深植于藏识中。末那识并不是发自于意识的见解。相信有个自我独存于非我元素之外的观念,深植于藏识深处。末那识的功能是执取藏识为独存的自我。

思维末那识的另一个方法,就是将它理解为阿陀那(adana)识。阿陀那的意思是“执”或“执持”。想象一株藤树发芽,然后树芽回头拥抱树干,这个根深蒂固的妄执--相信有个自我存在于藏识中,是无明与恐惧的结果,并且会造成一股回头拥抱藏识的能量,成为自己所爱的唯一对象。

末那识一直在运作,放不下藏识,一直在拥抱、抓取或依附藏识,将藏识视为所爱的对象。有个假象,即藏识是“我”,是我的所爱,因此我不能放开它。有个秘密日以继夜地存在着,深深执持这是我,这是我的,我必须竭尽所能地执取或保护,使它成为我的。末那识出生并根植于藏识中,从藏识生起,又回头拥抱藏识,视藏识为它的对象:“你是我的所爱,你就是我。”末那识的功能是执持藏识为自己。

四识如何互动:筛米的表相与磨墨的实相

现在我们已经有四层识的名称,就可以来看看它们如何互动。佛教有时称藏识为识海,其他的识则被说为在海上起伏的波浪。有一阵风激起了其他的识,使它们显现出来。

藏识是基础或根本,以此为基础,心显现与运作。有时候,它停歇,并返回藏识。由此可知,藏识是花园,而意识则是园丁。末那识也源自于藏识,但之后却回头拥抱藏识,视为自己的财产以及所爱的对象。末那识日以继夜地这么做,因此被称为“爱人”(译者按:thelover,相当于“我爱”,是末那识的四根本惑之一,另三惑为“我痴”、“我见”、“我慢”)。

当你爱上某人时,你并非真的爱上他或她。你创造了一个相当偏离事实的印象。在与他相处一两年后,你才发现自己对于他的印象是偏离事实的。虽然末那识源自于藏识,但它看藏识的方式却充满了妄想与错误的感知。它创造了一个藏识的印象,视为所爱的对象,而这个对象并非真正实际存在的事物。当我们用相机去拍某人的相片时,照片只是一个影像,而非那个人。“爱人”认为它爱藏识,事实上却只爱自己所创造的印象。识的对象可以是事物本身,或者是你主观虚构的表象。

因此,我们有园丁--意识,也有爱人--末那识,但意识可能中断。例如,当我们睡眠无梦时,意识并没有在运作。当我们陷入昏迷时,意识完全停止作用。此外,处于深定中时,意识完全停止运作,没有思考,没有计划,什么也没有,但藏识却仍然持续运作着。深入的行禅也可能如此,你的身体在移动,而藏识仍持续在工作,只是你不知道而已。

意识也可能脱离根识而独立运作,或者可能协同运作。假设你受邀参观一个展览,站在一幅画前面,眼识在运作。第一时间,眼识可能在看画作,没有思考,也没有判断。但全然投入地观看对象只维持了一刹那,很快地,经验就会浮现,意识带着各种评价、判断与思维出现。那是两种识之间的合作:意识与眼识。当意识与根识一起作用时,被称为联合的识。若你全心投入深入的观照,看不见,听不到,也不再有身触,在那个深入的观照境界中,只剩下意识在单独运作。禅修时,你通常使用独立的意识。我们合上眼睛,关闭耳朵,不想被色、声等外境干扰。禅定是由意识单独执行。

有时候,根识会和藏识联合运作而不透过意识。这很有趣,但发生的频率非常非常高。当你开车时,即使意识在想别的事,这正是我在梦中看见有人在筛米的原因,但事实上那并不是筛米,而是磨墨。也能够避开许多意外事故,甚至可能完全没有想到开车这件事。即便如此,至少在大多数的时候,你并未发生车祸。当你走路时,很少跌倒(或至少只在偶然的情况下),这是因为由眼识提供的印象与画面被藏识接收,并且在完全不经过意识的情况下便作成决定了。例如,某人想要打你或有东西快碰到你时,你会快速地反应。那个快速反应,那个决定,并非意识所作。若你必须快速出招,那并非你的意识所作。我们不会心想:“喔,有块岩石,我必须跨过去。”我们不假思索便做了。那个自卫的本能便来自于藏识。

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